没错，就连『勤劳』都能拿来议一议！
当然，八议的内容在各个朝代当中略有不同，但是整体上来说都相差不多，『士大夫』相互默契的保持了这些内容，以便于自己或是自己的朋友万一有点事情的时候可以开个后门，大事化小小事化了。
在朝堂之上当官的，不管是古今中外，这五条当中若是不能占四条以上的，都不配称呼为大佬，一般的官吏也能搞个两三条傍身，最不济也能捞一根稻草兜个底。
所以即便是历朝历代当中，各个攻读经书的大佬，明明知道这『刑不上大夫』按照八议的这个解释是有问题的，可是没有人会捅破窗户纸。
一个都没有。
然后现在被骠骑将军斐潜给捅出来了，而且斐潜不光捅，顺道还打了一棍。
『礼不下庶人，刑不上大夫！』
以『刑』规范庶人，而『大夫』不能仅仅以庶人的『刑』为行为标准，还要更进一步，要求以『礼』作为日常守则！
这就相当麻烦了啊……
按照斐潜的解释，同样的两句话，所蕴含的意思几乎是南辕北辙一般！
即便是郑玄知晓地球是圆的，但是也绕不到一起去！
最为关键的，是斐潜又一次占据在了道德的高位，对于『八议』形成了压制。当今大汉，经学士族之所以能够高高在上的指手画脚，就是先将自己代入到了『圣贤子弟』的身份当中去，然后又给自己披上了一层光鲜亮丽的『道德卫士』的战袍，然后就自然可以大杀四方，无往而不利。
『道德』一词，原来也不是孔孟家自己传下来的，而是孔孟的子孙去隔壁邻居哪里拿来的。老子于《道德经》之中有云：『道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。』后来荀子提出来，在《劝学》篇之中有云，『故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极』。
有意思的是，老子不是儒家的，而荀子么，虽然说名义上是儒家的，但是这老先生的骨子里面是讲究『礼、法』的，若是拿所谓的传统儒家『仁、义』去和荀子对线，怕不是被老先生剋得满头包……
道德基本上来说，就是一种人类为了共同生活，而定下的行为的准则和规范。
因此只要是道德上说得通的事情，基本上都符合大多数人的观念。这个并不绝对，因为世界上基本上来说就没有绝对的事情。就像是现在郑玄面临的状况，那个对？那个错？
如果说郑玄投降了，那么不是简简单单的修改一句话啊！
这意味着郑玄夹藏在《礼记》注解之中的私货都可能需要重新改写！甚至还会波及到其他的经文注解上！
这才是郑玄最为头疼的地方。
『士大夫』推崇的『道德』标准都很高，几近于圣贤，平时说说可以，指责他人也是无妨，但若是要将这些『圣贤道德』作为衡量标准放到自己身上……
郑玄想象一下都觉得很可怕。
郑玄不是圣人，所以他在注解经文的时候，多多少少会根据自己的心意，添加了一些私货，这是很常见的行为，孔子这么干过，贾谊也这么干过，郑玄也这么干过，然后往后的一帮子人也是这么干的。
因为在翻译和注解过程当中，想要『夹带私货』简直太容易了。
后世当中有一些小白，动不动就说旁人写的文章是『夹带私货』，好像是这么一说，便是站在了审判者的位置上，高高在上，爽得不行，但是实际上这些小白连『夹带私货』的定义和范畴都不清楚，只是听了旁人有这么说，然后自己也跟着讲，来彰显自己的『聪慧』而已，就像是那些读经书注解读傻了的家伙一样。
摆在郑玄面前的，便是只有两条路。
原本那条跟斐潜相反的道路，显然是不可能继续走了，而且郑玄也不可能会跳出来去批驳斐潜在『刑不上大夫』的注解有什么不对……
因为不管怎么说，都绕不来那个『礼』，所以当下郑玄不得不改自己的注释，但是怎么改，却是难题。一个方向便是将原本自己开出来的后门堵上，就事论事的按照《礼记》的本意，就只说行车之礼，不掺杂其他。另外一个方向当然就是和斐潜保持一致，将原本给『士大夫』的后门，换成了『士大夫』的枷锁。
看起来，似乎是选择老老实实，就事论事更妥当一些，但是郑玄怎么都觉得有些情况不对劲，直觉告诉他若是郑玄真的这么做了，很有可能又将要掉进另外一个坑里面。
『郑公……』一名仆从在廊下禀报道，『国子尼前来拜见……』
『哦？！』郑玄扬了扬眉，脸上露出了喜色，『快快有请！』
不多时，国渊走了进来，拜倒在郑玄之前，『弟子见过师尊！经年未能侍奉师尊，乃渊之过也！』
『起来起来……让老夫看看……还是老样子啊……』郑玄走了上来，扶起了国渊，『何时来的长安？怎么不提前知会一声，老夫也好派个人去接你？』
国渊一身玄色素衣，除了腰带上垂着仅有一小块的玉珏为装饰之外，浑身上下简朴得就像是一个农夫。面色略微有些黝黑，显然是日常风吹日晒所致，和一般士族子弟白白胖胖的样子完全不同。
『回师尊的话，』国渊依旧是恭恭敬敬的说道，『弟子愚钝，怎敢烦劳师尊……弟子前日到的长安……』
『前日？』郑玄点了点头。『来，坐……』
郑玄拉着国渊，到了厅内坐下，又让仆从送了些浆水和干果点心来，询问了一些国渊路途上面的见闻和经过，最后才问道，『子尼……可是去过青龙寺了？』
国渊点头称是。
这两天最大的事情，莫过于青龙寺的公审了，长安三辅之内，沸沸扬扬。
『嗯……』郑玄沉吟了一下，然后将桌案上他原本的《礼记》注解推到了国渊面前，『子尼你来看看……我有些想要将这一条注解改一改，只是还没想好要怎么改……』
国渊先向郑玄致意，才伸出双手恭敬的拿起了郑玄推过来的书简。
郑玄看着国渊的动作，不由得微微捋了捋胡须，他有些猜到国渊会说一些什么了……
果然，在片刻的沉默之后，国渊将书简重新放在了郑玄的桌案上，然后低头说道：『师尊何不直述？』
『直述？』郑玄微微皱眉，『为何？』
国渊果然选择了这个方案，就像是他这个人本身一样。
正直得就像是一块石头。
『那你知不知道……』郑玄皱起眉，手指在书简上敲了两下，『若是直述……』
『师尊……』国渊微微一拜，『弟子知晓师尊此举，是为了将来学子安危所虑。师尊苦心，弟子亦是敬佩。』
郑玄的眉头微微松开了一点，『那你为何……』
『师尊……』国渊低头说道，『「成事不说，遂事不谏，既往不咎」……昔日先贤未曾惧艰险，未贪行易途，兢兢业业，求真求正……若无危苦于六国，何来桃李芳天下？经书真意，非在简牍，乃全于心也……』
郑玄长长的吸了一口气，捏着胡子，沉吟不语。
郑玄留下这些『后门』，并非完全都是为了他自己。他现在一把年纪了，即便是能用这些『后门』，又能用得多久？郑玄是经历过党锢之祸的，那个时候他就在想，若是有『八议』的话，说不得就不会有那么多的经学子弟，包括他自己在内，蒙受了那么多的不白之冤了……
可是现在国渊的话，又让郑玄迷惑了起来，难道说自己这么做，未必是对的？
莫非这就是骠骑之意？
那么，究竟什么才是对的，究竟要怎样做，才能功在千秋？