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且钟正运起本门秘宗《阴阳真经》，使出武当绝技“梯云纵”，半空中好似有台无形的梯子，钟正双脚虚踏，直往上窜，眨眼便腾空而起。身体轻盈如流云，高低进退如儿戏，蓦地俯冲下来，“太乙玄门剑”连连递出，劈、挂、撩、刺、点、挑，发往六个不同的方位，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形，多点开花地朝柳青攻来。
柳青见钟正凌空虚踏，竟能步步高升，不禁乍然一惊，自忖无这分本领，忍不住赞出口来：“好厉害！”他自幼习练轻功，已有所成，自然知道轻身功夫中最难克服的便是这“借力”二字：无论是谁，脚下须得有了着力点，才能发出力气————甭管你怎样的武林高手，哪怕飞檐走壁如履平地，一跃数丈易如反掌，也不能超越人类极限，克服地心引力的作用，任意翱翔于际。力竭之时，还是要落到地面上来，务必脚踩一物，换一口气，才能借力而发，再度向上、往前飞越。
不过高手的内息长，换气的次数少、要求低：一条树枝、一片花瓣、一纹水波，都可以加以利用，因此才会有什么“水上漂”、“草上飞”的江湖绰号。
其实“梯云纵”看似神乎其神，略一分析，倒也不外乎常理：那便是丹田内吊足一口长气，在空中无处借力、逐渐下坠时，丹田的真气吐泻，沿“十二经脉”的“足少阴肾经”，顺着腿部“阴谷”、“复溜”、“交信”、“太溪”穴，将力道传至脚底的“照海”、“然谷”，“涌泉”穴，借丹田传至足底的内力使用，所以仍可制空一会儿————内力越深厚，吊住的气便愈长，腾空的时间也愈久。到底还是以修习内功为根本。
激斗之中，柳青没想通这一节，因此惊讶非常，暗暗称赞：“武当派果然名不虚传，门下竟还有这等本事，我真觑他了。”未及分神，蓦地心中一凉，乍然见到钟正连续六个进手招式，尽数向自己招呼过来，六招宛若一式：“分剑翻劈”、“松枝挂剑”、“行步撩衣”、“进步中刺”、“蜻蜓点水”、“挑灯恶战”劈挂撩刺点挑，一气呵成。柳青只觉狂风怒号，甚至连空气都被斩成了数半，形势端的紧急。
其实在柳青看来，“太乙玄门剑”虽然奥妙百出，势大力沉，却是猛而不快。若在平时，自己必以快剑对攻，只要比对方的速度快，便可料敌机先，打乱他出招的节奏。奈何眼下已斗了七十余招，自己内息不济，气力渐衰，实在没有把握比对方更快，无奈之下，只好另做打算。
却见柳青唰唰唰连发三下虚招，剑尖不绝颤抖，狂挽之下，登时舞成了一个大圈子，“剑荡花舞”，边舞边退，紧守门户，试图封死所有的空隙。
岂料钟正膂力甚强，外加剑法上注入了武当派嫡传的上乘内功“阴阳真经”，威力更增，只听“碰碰铛铛”兵刃相交的巨响，柳青勉强挡下四招，只觉胸腔震荡，臂膀上一阵酸麻，登时站立不定，虎口一痛，显些抓不稳剑柄————要知剑若脱手落地，胜负立分。情急之下，柳青强作精神，心念电转，着地打起了滚，骨碌碌直滚出丈许，才堪堪避过剩余的两招，狼狈至极。武当群弟子齐声哄笑，但略加思索，依照当时的情况，大家都觉得除了就地打滚之外，实无更好的方法应对。
钟正也不由得一愣，决计料不到柳青会使出如此“丢人”的解数。假设换了自己，宁可被一剑刺死，也不愿在人前出此洋相，受此屈辱。他是武当派大弟子、“岁寒五公子”之一，在江湖上大大的有脸面，固然注重门派与个人的声誉，希望赢得胜利。然则当真到了山穷水尽的地步，“宁为玉碎，不为瓦全”，绝不自降身份，丢了脸面。更何况这又不是生死较量，单是切磋武艺罢了。二人各有分寸，拼劲全力，如若不敌，那也没什么好的————“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
但倘若什么事俱都如此，打着“全力以赴”的旗帜，最后不敌便放弃努力，缴械投降，随即心安理得地宽慰自我：“我已经竭尽全力，但是失败了，又有什么好呢？没什么可后悔的。”却毫无一点男儿汉的战斗精神、“知其不可而为之”的勇气、锲而不舍的毅力————要知道成功便是站起来比倒下去多一次，很多事通常都是再坚持那么一点点，便可以看到胜利的曙光。但人们总是在黎明前最黑暗、最困难、最关键的时刻选择逃避与放弃，从而与成功失之交臂————当你到了走投无路、无比哀伤、怨尤人，什么都要放弃的时候，不妨再问一次自己：“我是否真的尽了全力呢？境况真的到了无可奈何的地步么？”其实，我们通常都是在睡醒一觉后才发现，事情并没有想象中那么糟糕，只要去做，办法还是有的。
另一则，大丈夫能屈能伸，丢点面子，受点嘲讽，又算得了什么？苏东坡有言：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”韩信忍忿而就大谋，连百万之众，战必胜，攻必取，是不是英雄？张良历圯上老人之辱，得《太公兵法》