战后用餐非常丰富，或者可以叶树做了一些十分美味的美食。托尼都还好，彼得可是基本没有吃过这种东西。
当然，餐具还是筷子。
这就导致彼得刚开始几乎夹不起来菜，一直在和手里的筷子作斗争，看得托尼连连发笑。
“你刚开始的时候还不是一样，就差拿筷子当叉子用了。”叶树见托尼脸都要笑裂了，随口对他道。
“但我很快就学会了不是吗？”对于自己的黑历史，托尼当然是极力反驳。
“就你这还叫学会？”叶树指着托尼手里呈交叉状的筷子，鄙夷道：“筷子相交的点只能是圆的那头，像这样。”
叶树一边着一边为两人做正确的示范。
“上面的筷子用大拇指、食指和中指控制。下面的筷子要固定，只动上面的筷子，然后夹住食物，这点很关键。两根筷子头部合起来，筷子尖对准，很容易就能夹起吃的东西。”着，叶树轻松地从盘子里夹起一颗花生。
“对于筷子，其实有非常多的讲究，同时也是华夏的烙印。”叶树将筷子平放在手上，道：
“什么才是真正的华夏筷子。首先，筷子一头圆、一头方。圆的象征，方的象征地，对应圆地方，这是华夏人对世界基本原则的理解；其次，手持筷子时，拇指食指在上，无名指指在下，中指在中间，是为地人三才之象，这是华夏人对人和世界的关系理解。”
托尼和彼得听着叶树的话，这还是他们第一次了解到手里这两个“不起眼的木棍”居然有如此高深的含义，自然而然听得入神。
“然后，华夏人遵守太极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二。一分为二，这代表着万事万物都是有两个对立面组成的。合二为一，这阴与阳的结合，也意味着一个完美的结果。华夏人的理想和现实、灵魂与肉体也是合二为一的。所以，我们称筷子为‘一双’而不是‘两根’。”
关于阴阳什么的，托尼和彼得两个外国人显然不太懂，但大致意思还是听明白了。就是他们手里拿着的筷子并不简单，里面包含了太多的智慧和哲学。
“没想到这筷子居然还有这么多法，我对华夏文明越来越感兴趣了。”听了叶树的这些话，虽然似懂非懂，但这种全新的知识理论却让托尼感觉非常新奇。
要知道西方国家在国内宣传华夏的时候基本都是以“穷、未开化、野蛮”为代名词，殊不知华夏的礼仪文化、历史文化、人文教育等等都是他们拍马所不及的。
华夏是世界上仅存的文明古国，上下五千年的历史沉淀了太多现代人无法想象的文化底蕴，远远不是一些仅有几百年历史的国家能够想象的。
虽然对于自己国家政府对华夏的错误宣传，托尼也是有所了解，但他之前对华夏的文化并不热衷。或者可以成他只对科学和女人感兴趣，其他的都不在考虑范围之内。
不过，现在听到叶树的讲解，托尼逐渐对地球另一端那个有着绚烂文明的国度产生了浓厚的兴趣。
彼得也是如此，学校里的历史课程，侧重点只是他们西方国度，对于遥远的东方，只是简单带过，或者扬短避长进行介绍。