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第八十八章 一统天下

    “虽我不羡慕、追求一些美好,但我愿意相信它们的存在。可如果这些事物成为我之道路的阻碍,我一样会铲除它。”

    “然无论做何事,都要有自己的底线和原则,若无底线、若无原则,那还是自己?”

    苏启对荀子道谢,倒非对荀子他在逐渐丧失人性,而是荀子的话提醒了他,当不忘初心。

    苏启在圣贤庄呆了几,每日与荀子进行交流,或谈儒论道、或讲农墨……诸子百家,下之事,尽在两人交谈之中。

    与荀子的交流,让苏启获益良多。

    尤其是对诸子百家经典的理解,荀子某些独到之处,是苏启所未能想到的。

    与这种古之大贤交流,是一场思维与智慧上的碰撞。

    可惜……

    按照时代而言,生在战国的荀子对于来自现代的苏启,无疑是一个古人,其眼界学识受于时代局限,不如苏启。

    因而,两人无法在同一程度上,进行一次真正的智慧交流。

    苏启只感叹,两人不属一个时代!

    可荀子若生于现代,哪还会有荀子?

    苏启为荀子留了一些书籍后离去,有自然之学,也有人文之学。

    因为按原著来算,荀子至少还能活十多年。

    苏启很期待荀子这位大贤在接触了现代的思想后,会有何新的成就。

    在苏启离开圣贤庄后,儒家的改革也从圣贤庄开始。

    伏念已然想明白儒家所要面临的是什么,要做什么。

    对儒家的改革,在圣贤庄时,伏念向苏启请教过,苏启跟伏念仔细谈过。

    苏启从未想要灭儒家,儒家许多思想都有其益处,特别是其教人修身做人的一些道理,能流传千古,只要刨除儒家的一些糟粕,防止其变得腐朽,便是一个很好的百家学派。

    之所以被许多现代人厌视,是因儒家为迎合统治者,改变或被人扭曲了本身一些好的东西,而在变成统治者的工具后,造出了一些新的缺点同时,本就存在的缺点又被放大了。

    儒家、名家等一些学派可以作为研究人文科学的学派,若刨除了缺点,儒家更是教书育人的上上之选。

    此时儒家,非后来历史上那被许多现代人所厌视的儒家,儒生并非人们一提起来,就觉得是只会拽着“之乎者也”、手无缚鸡之力的穷酸书生。

    儒家教六艺,“礼、乐、射、御、书、数。”,简直是德智体美全面发展,此时之儒生,远非后来只为科举,拼命读几本书的儒生可比。

    而且,这个世界非正常历史世界,百家学派的顶尖人士都是武学好手,儒家也不例外,荀子、伏念、颜路,一身武功都是不弱。

    苏启机器人访圣贤庄,有人想要圣贤庄与苏启起冲突。

    儒家与墨家、农家为下几大显学,是百家中力量最强的几派,若儒家能反秦,对他们是大大的助力。

    可看到苏启安然离开,圣贤庄居然自我改革起来,有人忍不住暗骂儒家没有骨气,一群怂包,竟然痿了。

    下的局势,随燕国覆灭、齐