抢足便自退回。以故汝夔传令不战，及皇上拿问，汝夔求救于嵩。嵩又曰，虽是拿问，我具揭帖维持，可保无事。盖恐汝夔招出真情，故将此言啜哄以安其心。汝夔亦恃嵩平日有回手段，故安心不辩。及汝夔临刑，始知为嵩所误，乃大呼曰：严嵩误我矣！此人所共知也。是汝夔不出战之故，下皆知为嵩主张，特皇上不知之耳。此误国家之军机，七大罪也。“
杨继盛指出严嵩不安本份，将黑手指向皇权，肆意买官卖官，明确指出政冶上的失利比军事上失利，造成的后果更加严重：”黜陟者，人君之大权，非臣下可得专且私也。刑部郎中徐学诗以论劾嵩与世蕃革任为民矣，嵩乃于嘉靖三十年考察京官之时恐吓吏部，将学诗兄中书舍人徐应丰罢黜，荷蒙圣明洞察其奸，将应丰留用。夫应丰乃皇上供事内廷之臣，嵩犹敢肆其报复之私，则在内之臣遭其毒手者又何可胜数耶？户科都给事中厉汝进以论劾嵩与世蕃降为典史矣。嵩于嘉靖二十九年考察外官之时逼吓吏部将汝进罢黜。夫汝进，言官也，纵言不当，皇上既降其官矣，其为典史则无过可指也。嵩乃以私怨罢黜之，则在外之臣被其中伤陷害者又何可胜数耶？夫嵩为人，故善人君子多与之相反。嵩不惟罢其官，又且加之罪，不惟罚及一身，又且延及子弟，以故善类为之一空。此时计数正人君子能几人哉？是黜陟之权皇上持之以激励下之人心，贼嵩窃之以中伤下之善类。此专黜陟之大柄，八大罪也。
嵩既专权则府部之权皆挠于嵩，而吏兵二部大利所在，尤其所专主者。于文武官之迁升，不论人之贤否，惟论银之多寡。各官之任，亦通不以报效皇上为心，惟日以纳贿贼嵩为事。将官既纳贿于嵩，不得不剥削乎军士，所以军士多至失所而边方为甚。有司既纳贿于嵩，不得不滥取于百姓，所以百姓多至流离而北方之民为甚。一人专权，下受害，怨恨满道，含冤无伸，人人思乱，皆欲食嵩之肉。皇上虽屡加抚恤之恩，岂足以当嵩残虐之害？若非皇上德泽之深，祖宗立法之善，下之激变也久矣。军民之心既怨恨思乱如是，臣恐下之患不在徼外而在域中。此失下之人心，九大罪也。
风俗之隆替，系下之治乱。我朝风俗淳厚近古，自逆瑾用事，始为少变。皇上即位以来，躬行古道，故风俗还古。及嵩为辅臣，谄谀以欺乎上，贪污以率其下。通贿殷勤者虽贪如盗跖而亦荐用，奔竞疏拙者虽廉如夷齐而亦罢黜。一人贪戾，下成风，守法度者以为固滞，巧弥缝者以为有才，励廉介者以为矫激，善奔走者以为练事。卑污成套，牢不可破，虽英雄豪杰，亦入套中。从古风俗之坏，未有甚于此时者。究其本源，嵩先好利，此下所以皆尚乎贪；嵩先好谀，此下所以皆尚乎谄。源之不洁，流何以清？风俗不正而欲望下之治得乎？此坏下之风俗，十大罪也。“