二元算经的作者名叫孟成周，他同时也是山河图鉴的主人。
他二十岁通神，四十五岁成就还丹，一百二十岁时步虚登空，又一甲子，凡蜕尽去，步虚大成，然后，他的修为便止步于此。
孟成周是他那一辈中有名的才修士，被视作山河派最有可能养成“真形”、“阳神”，成就长生仙体的修士之一。
但是一直到山河仙派覆灭，他都没能养成真形，得证长生。
因为在完成阴神向阳神的转化之后，孟成周突然将心思精力都放到了术数之道上。
在他看来，只要能接引足够的玄真之英，成就真形只是或早或晚的问题。
为了能成就完美无缺的真形，他决心先推衍出一门独属于自己的推衍法门，也就是于无谓现在看到的二元算经。
或者，他是先有了二元算经的灵感，然后才有借助自己独特的推衍法门，成就无缺真形的想法。
为此，他整整耗费了二百年时间，才终于将二元算经完善到可堪一用的地步。
就在他借助二元算经，推算出无缺真形成就方法之后，地大劫开始了，然后在极短的时间内，山河仙派集体溃败，只能寄生于山河仙府之中……
后来的事，孟成舟没有记录，但不用他，于无谓也知道，山河仙派定然是到了山穷水尽，走投无路的地步，孟成舟才会将自己的随身法器与术数传承留下，而不是随身带走。
而孟成周所著二元算经的思路，更是让于无谓眼前一亮。
所谓二元算经，顾名思义，就是只有两个“元”的算法。但此处的“元”和于无谓当前所学九元算经，或是下闻名的周元算经中“元”的概念有所不同。
道尊有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这是道门对整个世界的基础认识。
而孟成周由此认为，气分阴阳，人分生死，理分是否，地间的万事万物，看似道理不同，其实都可以分成两个对立的状态，而从两个对立的状态出发，又可以推衍得到地间的一切事物。
他将这两种对立的状态抽象出来，以术数的形式，成为“阴元”和“阳元”，并以之为基础，在前人术数论著的基础上，建立起了“二元算经”。
阴元和阳元的提法，听上去似乎有点像六壬法中的“阳爻”和“阴爻”，但实际上，这是完全不同的两个概念。
阴爻和阳爻，看似只有两种状态，实际上，却又细分为“阴”和“老阴”，“阳”和“老阳”，也就是当前的状态和其可能变化的方向，一共四种状态。
这种解释，看上去更加符合直觉，但实际上，却是将问题复杂化。而后世的所有术数，却无一不是沿着这个思路继续深入，以至于出现了周元算经这种集大成之作。
当然，这个思路也不能不好，更不能是有错，毕竟前人已经在这条路