物以类聚，人以群分。在一群优秀的人中间，只有放纵到底和一样优秀两个选择，而当年李昭圭就选择了后者。
长久以来，李昭圭都是李家唯一的男丁，因为其是英王一脉，不涉及储位，父亲又不在身边的缘故，因此自幼被就悉心培养，其本人也足够争气，成长为李氏家族中第三代的佼佼者。
但问题就在于，他已经是一国之君，无人为他遮风挡雨，想要有所作为，就要有所折损。
李君华等三人不懂什么叫雍正、乾隆，这是这个世界上，唯有李明勋和李君威父子二人知道的真实历史，而这也恰恰说明了此时李昭圭的处境。
李君威支持自己的侄子继承长兄的事业，并不期望这个侄子能有多大的作为，因为他是印度的皇帝，注定会被帝国一方压制。帝国不希望印度的皇帝是成吉思汗、忽必烈，而李君威则希望他的侄子可以做一个无为而治的汉文帝，或者当一个混吃等死的乾隆爷。
可李昭圭本人是有一定政治抱负的，作为封建集权帝国的皇帝，他注定把印度斯坦帝国视为自己的家天下，李昭圭不想争霸于世界，但却想内部的改革与进步。
在李昭圭看来，帝国崛起太快，处于帝国核心区域的印度斯坦已经无法获得帝国那样的国际地位和世界霸权，但他仍然有机会让他的子民过上富足的生活，甚至说，比帝国百姓还好一些。
毕竟，占据了整个印度河流域和半个恒河流域的印度斯坦帝国，是一个极富自然禀赋的国家，只要内政得当，这个国家的人民仍然可以过的很富足。
但李昭圭不得不面对他父亲留下来的军功贵族的影响。
当年李君度选择印度，而舍弃的美洲，是幻想将来有一天统一次大陆，还可以携百万之众，提刀上京，再夺帝位。当然，这注定是南柯一梦了。
而李君度选择次大陆之后，向父亲讨教这条道路如何走，父子二人商议得出的结果是，李君度本身所具备的能力，对于开疆拓土建立帝国来说是足够的，甚至李明勋都觉得自己未必有儿子那种能力。
也就是说，建立一个帝国，李君度没有问题，问题在于如何治理一个帝国。
但李明勋也没有这样的经验，因为他掌握权力的那三十年，也一直是在打天下，内政方面，多是交给义兄林诚和义子李海打理。更重要的是，李明勋建立的国家，是一个以军功贵族为核心，以资产阶级为经济基础的国家，而很显然的是，在印度建立一个国家，必然是封建皇权的国家。
李明勋自己都没正儿八经的当一回封建君主，又如何教自己的儿子呢？
好在，李明勋为自己的长子找了一群好老实，在帝国八年，皇室分家的时候，帝国是有一批懂的治理封建国家的人才的。这些人才非常专业，甚至说，没有人比他们更为专业，因为他们原来的身份就是皇帝、亲贵和朝廷大臣。
这批所谓的人才就是帝国在战争中俘虏的满清与朱明两个朝廷高官贵族，全部在昌平战犯管理所改造，而且李明勋认为，李君度最好的老师就是顺治和那些八旗贵族，因为长子如果入主次大陆，和满清入主中原差不多，都是以小治大，以异族统治土著民族。
事实就是，李君度几次三番拜访管理所，向包括顺治在内的满洲贵族取经，而在帝国二十年后，其建立的印度斯坦帝国，其政治体制，也充满了满清的味道。
比如满清的国本是满洲，而印度斯坦的国本则是华族，这个华族并非只是汉族，汉族只是其中的大部分，还有当时对李君度事业有着极大帮助的叶尔羌民族。
而满清最为依仗的军队是八旗，而李君度以八旗制度为蓝本，建立了十万户。
这十万户的来源就比较复杂的，他们身上的共同标签只有游牧民族和天方教信仰。
早期的万户来源是河中之地的乌兹别克人、塔吉克人、普什图人、波斯人和少量哈萨克人。这些是当年李君度在河中之地积攒的基本盘，他们与华族构成了十万户中的上三万户。
而下七万户的来源就很复杂的，其主体基本上裕王李君威的赠予。
裕王西征中亚、南俄大草原与李君度建立印度斯坦帝国基本上是同时进行的，当时裕王李君威在其征服的区域实行的政策是要地不要人。李君威发现，帝国已经彻底控制的蒙古各部拥有非常强大的战略机动能力，因此利用蒙古骑兵和少量帝国精锐，就横扫了亚欧大陆核心区域，但却不接受这些新征服区域的天方教民族。
如果按照蒙古人的传统，高于车轮的男人一律都杀了，也就能形成换血。可李君威没有这么做，他把新征服区域内广泛分布的哈萨克各部、鞑靼人等天方教民族中的男人全都打包送去了印度，把女人、孩子则分别赏赐给了参与西征的，建立功勋的蒙古勋贵。
而这些中亚、南俄的草原天方教民族，都是能拉弓射箭的好汉，天生的战士，他们进入李君度的体系，为其打下了天下，成为了功臣，并且在战争中获得了土地、宅院和女人，组成了七万户。
满清统治中原还有一个特点，就是得到了蒙古各部的支持，称之为满蒙一家。这一点在印度斯坦帝国也有体现，李君度入主印度之后，选择了锡克族这类武德充沛的民族，通过联姻、授地等方式，获得其支持，这些在次大陆是少数民族，却为印度斯坦帝国提供了相当数量的军队。
此外，与满清入关之后拉拢汉人地主士大夫一样，李君度入主次大陆，只是在北部进行了血腥的屠杀，来彰显自己的武威，震慑抵抗者，建国之后，立刻对次大陆上所有民族的土邦领主施以怀柔政策。
因此，李君度建立自己的帝国，除了