青木踩着祭坛的台阶往下走的时候，心里突然升起一种熟悉的仿佛要回家的感觉。他停下脚步，往下看了看，祭坛和上次见到的祭坛一样，堆满了看上去乱七八糟大小不一的石头。
他又抬头看了看天，天上还是五个太阳，不过位置似乎发生了变化。他眯着眼睛仔细分辨，发现有四个太阳是固定不动的，整齐地排列成一个矩形。只有一个太阳的位置发生了变化，它刚才还在这个矩形的外面，如今却穿入了四日之中，成了矩形的中心点。
这四个太阳是在风之祭坛启动后就存在的。那么说是从乌拉坎带过来的？而这一个移动的太阳才是这里真正的太阳？
虽然青木不是物理学家，他也知道再怎么神奇的空间，虫洞也好、蚁穴也罢，都只能自身穿梭于宇宙时空之中，而不可能把恒星带着跑。而两次太阳数量变化都是在祭坛启动之后，那么很可能这是受到了精神力的影响才出现的，也就是这是精神世界的东西。
但他首先排除了梦境的可能性。
没有谁能制造这样一个梦境。这太大了！虽然无法判断那四个太阳有多高，但至少是在他目前的精神力所触及不到的地方，哪怕用上木之魂也不行。
如果这是梦，意味着这个梦境比覆盖这里的整个精神力场还要宽广不知多少倍。
从跌入时空深井后的场景来看，这些太阳是在时空静止区之外的，但又不会离得很远，也可能是在时空静止区边缘的位置，所以它们的光可以透进来。但令人无法理解的是，时空静止区内看到的星空理应也在它之外，视觉上却感觉太阳在星空之外。
还有一种可能是幻觉。
在启动祭坛的时候，巨大的精神冲击很可能让人产生幻觉。
幻觉和梦境的区别在于空间构成。梦境依赖于人的记忆，需要精神力调取记忆构成空间，如果没有记忆，梦境空间就是虚无的，意识体在其中不会获得任何感知，就像飘荡于宇宙深处的幽灵。
而幻觉不同，它可以源于记忆，比如某些回忆的闪现和混乱组合让人不知身处何处，也就是说幻觉可以有一部分梦境构成，但它更多是来源于外在的精神冲击，即外部精神偶然构建的不完整空间。
梦境和幻觉的概念很容易混淆，最重要的就是眼前的虚幻是否来源于你的记忆本身。但同时两个概念又是可以互通互换的，比如当人的意识体进入别人梦境或者群体梦的时候，他可以看到自己记忆中不存在的东西，但这又不是真实存在于他眼前的现实世界的，他的意识会在大脑中构建新的记忆，把它当成真实，这就是一种幻觉。即使清醒梦者，有时候也难以分辨自己究竟是进入了梦境还是只是出现了幻觉。
青木是个无梦之人，他所有经历的非真实事件，都可以算作幻觉，因为都不是由他自己的记忆构建的。但他的精神力足够强大，可以清楚地看到精神空间的边界和完整性，从而判断是否进入了梦境。唯一的一次判断失误是在滇南的猪笼山洞里，北野真武制造的那个群体实景梦差点迷惑了他，但并没有困住他太久。
此刻天上的五个太阳已经无法用人类已知的任何物理学知识来解释，也不符合构