人善人施粥，都是立德行善。
但那都是善，推行德政、好政，让治下风调雨顺，百姓安居乐业，商贸发达，则是大善，大德。
同样有功德降下。
相反，如果当官的鱼肉百姓，尸位素餐，辖区吏治败坏，百姓怨声载道，民生凋敝，自然就跟功德无缘。
甚至可能降下罚。
由此可见，功德既是一杆标尺，衡量人以及衙门的善恶；更是一张网，将一国、一郡、一府、一县的官吏百姓，统统串联在一起，息息相关。
这便是功德气运网的雏形。
再气运。
气运又叫命运、本命之气，可视为一个人的命格。
命格层次从高到低，包括紫金、金、淡金、深紫、紫、淡紫、深青、青、浅青、深黄、黄、浅黄、深橙、橙、浅橙、深红、红、浅红、纯白、白以及淡白，合计七阶二十一等。
于贵族而言，命格层次跟爵位挂钩。比如乾元，青丘县王时命格是淡紫色，恢复秦王封号之后，命格已经跃升至淡金色。
再往后，就是金色命格的太子以及紫金命格的帝王。
不出意外的话，在大乾这个框架之内，乾元命格已经是升到顶了，不会再有突破阶位的机会。
宫里的娘娘、妃子，王妃以及有诰命在身的夫人，都能享受到类似待遇。
需要明的是，命格既随爵位升降而改变，自然也只专属于个人，家族中只有袭爵之人才能享此命格。
倘若没有爵位在身，就算出身世家大族，跟普通百姓也无什么分别。
于官吏而言，命格层次跟官阶挂钩。
比如一品大员为淡紫命格，七品县令则只能是白色命格，七品以下的不入流吏为浅白命格，书吏、胥吏等更是跟此沾不上边。
于普通百姓而言，命格层次则取决于先本命之气，既有“贵不可言”者，也有“卑贱如泥”者。
本命之气倒也不是随机的。
如果是大能转世，那自然是贵不可言。
先命格高者，还有一种可能就是得承祖宗荫泽，祖宗英灵在阴间当官的，更是可以庇护整个家族。
凡人死后成为鬼魂进入冥土，大部分鬼魂寿命不长，随着时间流逝，魂体不断流失，最后只剩下执念。
一部分意志力强大的则可晋为鬼吏。
生前积有福德的或者修士死亡，灵魂力量也很强大，若有皇封，则具备真形，可修鬼仙，大修士还能直接进入冥土。
存于世间的河伯、山神、土地以及城隍等神灵，有很大一部分就是鬼仙被庭赐下神职，得以步入神道修行。
命格既然跟爵位、官阶、祖荫等因素挂钩，可见它是一个相对的概念。
打个比方，论地位分量，大乾的亲王跟流沙国的亲王自然不可同日而语，但是体现在命格上却都是深紫命格，并无什么区别。
这就涉及到命格除阶位之外的另一要素——气运大。
如果把命格具现为命星，阶位代表的是命星种类（类比流星、卫星、行星、恒星之类的），气运大则代表星光大。
同样是行星，星光强度也可能差地别。
改变气运大的办法也很简单，就是通过建功或者立德，获取地功德，继而影响到个人气运。
如此，就将功德跟气运紧密联系到了一起。
以爵位、官阶、祖荫定命格，以建功立德获取功德，以功德反哺气运、增长修为，三者互相作用，互相影响，互为补充。
如此，就将高高在上的修行之事跟红尘俗务紧密联系在一起，将世间万民联系到一起，组成一张功德气运网，构筑起王朝存在之基。
世间万事万物，莫不在这一张无形之网中。
可以，功德气运网的出现，才是宗门时代没落的真正原因。
乾元能感知到功德气运网，证明地已经认可了他对封地的治理，又因着他出窍期修士的身份，才能获得此等大机缘。
实在可喜可贺。