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第二百五十四章 古老之「蛇」

    雅典娜并不觉得自己做错了什么,这一场博弈的规则很简单,除了八十八个“圣斗士”之外,也没有说她自己就不能够下场。

    事实上,真要是这样的话,那么这一盘棋局对她来说,未免就太不公平了,那种差距就像是对方有十个车,而她手上只有一个卒子那样。

    这种情况,怎么可能有机会翻盘?

    根本就是明知道结果是必输无疑,无论如何努力都无法改变。纵使她号称智慧女神,也不可能改变什么东西,因为智慧只能够统筹自身所拥有的力量与优势,最大限度的将其发挥出来,但是最大限度也就只是百分之百。

    这也就意味着,她再怎么活用自己的智慧,她手上的力量还是一个卒子,而对面还是十个车,这么悬殊而且绝望的对比。

    毕竟对方是最顶尖的君临者,她在往昔的全盛时期才能够媲美的存在,偏偏她现在失去了三分之二的属性和位阶,这根本就不可能比较。

    体现在棋子的方面对比,也很好理解,对方的棋子有两个半的半神,她还是靠手段才将一个种子选手骗了过来,变成了自己的人。

    所以,雅典娜也只有这么做,才有可能获胜了。

    黑曜石打磨的徽章,刻划着像是女人脸部轮廓一般的拙劣画像,还有蛇的纹路图案,看上去是相当古老的物品。

    旁边许多地方已经模糊不清,石头本身也有相当多的磨损,脸上带着稚气的银发小女孩,微微的翘起嘴角笑了笑,似乎很是喜悦的样子。

    刻划着“三位一体”之睿智的古老之「蛇」,过去所失去的位格与属性,终于再次回到她的手中了。

    没错,雅典娜的本质是古蛇,这是最古老的关键。

    神话学,是研究人类神话及其文化现象、哲学问题的一门显学,而在更为广泛的神秘学概念之中,这个领域讲述的是神的世界,也隐喻着人的世界。

    ——这也是神秘学的核心。

    而在神秘学之中,「蛇」有着举足轻重,无可替代的地位,是以神话方式承载的远古文化信息中涉及量最大的一种生物。在神话的表述中,这种象征和符号超越了地域和种族的限制,成为一种世界性的集体意象。

    它被融入创世神的形象中,代表了生命的起源和死亡等,世界各地普遍具有与蛇相关的神话传说、宗教信仰、图腾崇拜。

    因为在人们眼里看来,世界上大概是没有比蛇这种东西更加神异的生物了。

    不断用蜕皮将外壳舍去,在冬天会进行漫长的冬眠,接着就像从死亡中复活一样于春天苏醒,轻易就跨越了冬与春之间的间隙,是个不死之神。

    而且,在古代的人民,未必都能得到世界所赐予的恩惠,因为有天灾或异常现象,收成的大半都会因为这些而损失,因为不这样的话,就不符合逻辑了。

    所以,神明也并非只是造物主,并非只是能够倾听人愿望、将其实现的存在。

    恐惧才是神明的本质,所以人们对自己施以毒手,甚至对想要夺取自己姓命的事物合掌祈求,双膝跪地,礼拜,祷告。

    因此可以说,生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都拥有的蛇,才是名副其实的神。

    追溯到原初的宗教和神话中,就可以发现——

    古代埃及人认为,宇宙是由口尾相衔的蛇缠绕而成,人类就居住在这个由蛇环绕的世界中。蛇与广袤未知的宇宙一样,被赋予了至高的位格……

    西伯利亚北部的民族埃文人也认为,巨蛇佳勃达尔曾参与了世界的创造。古波斯神话中没有具体化的蛇神存在,但是君王阿日·萨哈克和他为期一千年的恐怖统治却正是蛇神恐惧的最好体现……

    古代的墨西哥人也很热衷于蛇神崇拜,马雅人崇拜伊察姆纳,就是蛇神也是他们的至高之神。阿兹特克人认为羽蛇神是知识之神,还视它为人类的创造者……

    在中国的创世神话中,人首蛇身的神祇就更加不必说了,《山海经·大荒西经》有云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”……

    由此可见,这类存在毫无疑问是神明之中最高阶的存在,或许在还没有冠上诸神的名号之前,祂们就已经出现了。

    只是正因为拥有至高的权威,所以一定会成为众矢之的,迎来后来者前赴后继的挑战。胜利者仍然高踞最高的宝座上,失败者却会失去过去的光辉,神话就这样被篡改。

    正如同“杀蛇”意象几乎不约而同成为一种集体意象,代表了王位和权力的获得,是一种帝王登基的前兆。古老而且普遍的古蛇信仰,在神话之中从崇拜演变到了厌恶,也是这种现象的影射。

    雅典娜就是如此,原始的她是有着翅膀的「蛇」,是支配两个世界的神,所以她的本质是「有