三清，准提，接引，均是开立教派，不管教义如何，却都是教化万物，加身大功德成圣，而镇元子则不然，一来立教的气运已经被几人分的干净，二来镇元子生性有些骄傲，不愿意走那些人的老路，所以哪怕生在混沌之前，但是却迟迟不能成圣。
既然镇元子想要独辟蹊径，便要找到另一个成圣的办法，而这人参果树便是镇元子成圣的寄托，镇元子认为，地之间，教化万物，加身功德只是道，而万事万物，除非成就圣位，都离不开生死二字，如果可以执掌下万物生死之道，自己的成就怕是可以超越三清佛祖，直追鸿钧。
世间的几样宝物，其中生死簿断人命生机，注定人死，而这人参果树却凝聚了地初开时候地之间的一半生机，管你是什么虫蚁走兽，只要灵魂不灭，元神不散，得一丝人参果树的生机也能护住周身，逆转数，是那生死簿的最大克星。
想当初那陆压道人得了生死簿，也曾经想过以生死簿证道，可惜陆压在封神大战中强改生死簿，有伤和，不得不把生死簿放在了地府，才抵消了那几分罪孽，而镇元子以为生与死不同，生为善而死为恶，自己紧守善心，定能够得到地认同，成就圣位。
不过这个道理虽然不错，但是镇元子自从拿到了人参果树之后，千年没有收获，后来占据了万寿山，把人参果树种在山上，更是有了万年的功夫，眼看着道教佛教各显峥嵘，镇元子还没有进展，心里面也不免有些着急，便把之前那高傲的心思放下了一些，不过镇元子坚信自己的成圣理念没有错，只是自己以前闭门造车，没有参与到宇宙发展之中，故此地没有注意到自己，所谓时势创造英雄，那地初开时候的各种大劫都被自己躲避了过去，虽然自己平安无事，但也没有取得丝毫气运。
之前镇元子不知道这气运的重要，认为只要自己法力足够，手握至宝便可成圣，但是镇元子直到参悟的气运的奥妙，才明白原来世界不是围绕着自己转的，世界上多自己一个不多，少自己一个不少，若自己继续藏在这万寿山里，就算法力通，无人认识自己，那自己就算成圣也没有什么意义，所谓圣者，法力宝物还在其次，能够顺应地，将自己化为地秩序中的一部分，自然不死不灭，是为圣者。
参悟透了这一层之后，镇元子便逐渐的打开了万寿山的门户，学道佛两教一样，在此间开坛讲法，镇元子法力直追圣人，比大日如来都要高出许多，开坛之后便吸引了下各处神仙前来听讲，不过镇元子也有自己的脾气，专门喜欢那各地的散修，尤其是那些有资悟性，却没有师传的修行人，而对于那些身怀气运，已经修成神通的神仙却十分不喜，孙悟空就是一个最明显的例子，在镇元子看来，自己先于地而生