常乐之所以会取得这样的战果，并非是他的刀法真的如何了得，而是这些黑衣剑士的攻击方式，具有很大的缺陷。
在围攻常乐的这些剑士中，虽然流派众多，风格不一，但是使用最多的还是一刀流。
这个一刀流并不简单，一般把流派始祖神圣化的事情有很多，但是在烂醉之后被躺在身边的女子夺去刀，被袭击后脱险这样的故事还留存着，可见一刀流祖师的人性十足。
如果修行一刀流，就可以切实感悟到，一刀流是剑道技艺的一个新的转折点。
练习分为打和学，进行近似于剑道形式学习的组太刀练习，也使用尊循刀理法的技艺和身体配合为中心的练习。
只是因为经验的不足，心里总是只想着“术”。
演习招式固定化了的组太刀的时候，因为熟知对手会做怎样的动作，所以总想着要“把动作做得流畅优美”，于是就只把“技”记住，而变得很少探求剑道所的“可出击的机会”了，这就只学习了剑术的外形。
自古以来，在只学习招式的时候，在流派、道场里，攻击方会突然变换打法，或是把招式的顺序打乱，或是变换强弱缓急，以此来防止招式定势，从而进行不管对手如何变招都能应招的训练。
一般来，古流剑术要能练到对突然的招式产生自发反应，不假思索地出招，是需要长年累月血汗交织的修行的，一朝一夕是练不出来的。
而只进行形式上学习的修行方法，则更是花时间，剑术学习方面，有一技之长的剑术修行者或是叫做爱好者，与流派的继承者的数量是不多的。
自从一刀流，大张旗鼓地把防具引入，把剑术学习爆发性地普及开来之后，心形刀流，神道无念流等也接二连三地，采取防具与竹刀并用的新学习方法。
自此“谁都能简单而愉快地修行的剑术”诞生了。
但是很多人认为“不学习组太刀，就学不会应对真剑的微妙的剑法”，于是剑技的练习方法细分为竹刀，组太刀，居合包含拔刀，延续至今。
剑道修行的境界，与其是“打或被打“来争胜负，不如是摆好架势，攻击时牵动对手的心，心动则获胜。
在与高龄者交战时，年轻人有时会以速度获胜，但高龄者一点都不露出“输了”的表情，这也有出击太轻的关系，但主要是因为“心没有动”。
心不动的话就不是剑道，而只是“剑的格斗”，顶多偶尔成功。
而互相格斗的话就是运动了，不需要“斩”的概念。
而俗话中的“不要打了以后获胜，而要胜了以后再打”这句话也是同样的道理。
在实际的斩击时，形式学习学到的“术”与竹刀学习修行到的“气与机”两部分被融合起来发生了作用。
原本剑技剑术是一样东西，为了提高学习方法的效率才变成了“组太刀学习+竹刀学习”形式。
而渐渐地组太刀学习作为“古流剑术”或是“居合”留存下来，竹刀学习变