老顽童说不急，听我慢慢道来，这证量说法有许多的，我和你们说说我自己研究和你们能理解的，这佛家有三量：现量、比量、非量，而证量有些如道家所说的道行，一个人开悟的程度。修道之人通过修行取得一定量，这量也是内外双修的，内你可理解为内力，内功，气或修为什么的，外你可能理解为对自己法门的理解，智慧的层次，开悟的程度就成了，然后跟着显宗密宗的量的标准去印证，有点如我们技能考级一样的能测出你的修为达到什么级别，你级别越高你的量就越大，本事就越强，这证量就是这印证，代表着一个人慧根悟性和修为的高低。
老顽童也不管牛草两人是不是听明白了简单的说了一下证量就说起这双修来，老顽童说这双修起源于印度的性力派，在密宗古典《楼陀罗问对》卷17有说：梵天之子瓦西沙曾苦修数年而未得成就，于是其父劝他求取中土之法，于是瓦西沙曾远寻中土，历百难得见佛陀，但观其身边有无数修士饮酒吃肉并与美女交媾，在瓦西沙曾甚感惶惑之际，佛陀显量解惑乃以性仪及五摩之义授与他。所谓“五摩”，乃是饮酒，食鱼、食肉、性准备、男女群体。这也就是印度教性力派的五摩真言。
说到这老顽童问着牛根可否还记得那天葬师说的人中三我，牛根点头，老顽童这五摩其实就是说人中三我中的自我本能中最原始也是最强大的两种量，存量与欲量，简单点说就是驱使人去吃和的两种力，这两种是人体最为强大的力，平常看似不觉，但一当它发力就能控制一切，这两力其实是人类一切行为的根源，说到这老顽童看了看牛草二人，发现这两小屁孩两眼极是迷茫，一看就是没听明白的样。
老顽童自认着说的很是肤浅了，但咋就听不明白这道理呢，没法这能再浅点说了，老顽童说打个比方法，你们现在是三餐无忧不觉这存量，但是要让你吃不到喝不到渴饿的快死时这存量就会发力取代你什么自我超我的控制权把你变成一头没理智的猎食机器，饿到极处让你连自家孩子都会杀来吃的，闹大饥荒时这事多的去了，好一点的还易子而食，有饿混的直接生啃自家孩子的事都有，而这欲量自也不用说了，你小两是性福饱汉不知饿汉饥，要是一人许久不做的，这欲量发力也是很吓人的，不是修行之人无几人能抗不但会让你心神不宁也会让你神智昏浑诸身不适，让人看着墙上个洞都想去插两下，明知强奸要坐牢通奸会