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第二十一章 从宇宙起源讲起

    “冥古之初,一个存在创生了万物,形容它的词语是不存在的,我们只能强行称呼它为‘道’或者‘真理’。创生这个词也不准确,也只是一种贴近真实的形容,也可以用‘梦见’,‘化身’等等代替,但都不如创生贴切。”

    “道先创生了三位至高的神灵,也就是玉清,上清,太清,也可以说祂们各是道的一面,也可以说它们是道所化,但无论是那种说法,都不完全准确,只是形容而已。”

    “上清浮于地面,形成了天空与群星,太清沉于地下,形成了地府和地狱,玉清化为庞杂的人间,天地万物,世间百态,都是玉清的一部分。”

    王鸣鸦娓娓道来,陈景辉却听着在内心吐槽,都有高速移动的神灵了,怎么创世论还是把星球当做平地啊,没发现星球是个球吗?

    “人类是万物之灵,继承了玉清的神识和灵魂,每个有心智的人,实质上都相当于玉清的一具化身,就灵魂深处最本质的位格而言,人与道平齐。”

    王鸣鸦一边说着,一边在墙壁上画着简单的图示。

    “人可以吸收灵气,却有机会不被灵气的意志掌控吞噬,因为灵气本身就是道的力量,是构成道的本源。”

    “术法。”

    她移动到下一块空白的石头处,写下了术法二字。

    “早在谷洲的炼气士时代,炼气士们便发现,使用特定的姿势,咒语和法器,可以强化自身体内气的力量,那个时代是一个野蛮疯狂的时代,炼气士们走错了路,他们将不同比例的气混在一起修炼,企图在不同灵气的意志撕扯间,达成一种平衡。”

    “我们已经知道那种做法的结局了,修行异种灵气,除非使用升变法,否则是死路一条,走火入魔是无法避免的结局。”

    “也是在那种情况下,大量走火入魔的炼气士误打误撞,发现了最早的术法,术法的本质,是人利用姿势,咒语,法器,让自己的内心更接近玉清的灵魂碎片,借助玉清的位格,调动天地之间游离的灵气。”

    “姿势,咒语和法器,在这个过程中起到了两个作用,一个作用是自我暗示,自我强调,让施法者的心灵更接近本源的玉清,另一个作用是吸引天地间游离的灵气。”

    “灵气自有个性,所以灵气也偏好不同的声音,姿势和物品。因此,使用某个术法时,大致的咒语和姿势是固定的。但细节有区别,因为每个人都不一样,每个人内心中的玉清也不一样。”

    “要学习术法,必须先找到自己心中的‘玉清’,摸清那是什么样。”

    陈景辉问:“这和明境洞察本心很像,具体要怎么做?”

    “比找本心简单多了。”王鸣鸦说:“你把你的盔甲脱了,盘坐在地上,我引导你找一次。”

    陈景辉闻言,解开了动力甲,穿着天朝那边流行的优雅服饰,盘坐在地上。

    “好高级的造物。”王鸣鸦评价了一句。

    她绕着陈景辉走,走到了陈景辉的背后,温润柔软的双手按在了陈景辉的额头上。

    “眼睛闭上。”王鸣鸦说着,双手下移,遮住了陈景辉的双眼。

    “尽力想象自己的样子。”王鸣鸦说:“你现在是一个黑色的,透明的人。你是气境,那么灵气会在你的体内燃烧,像无形的火焰,火焰烧灼空气,吐出气势。源之气的特殊之处在于,气势也可以化作无形之手,用于攻击,所以你要