‘妖历九九七六年，妖帝于天战九龙……九龙发大水，水淹遍野，高而不退……妖帝赢，龙退。妖帝命鲧治水……鲧治水不利，帝斩于洪泽……又复命禹治水。’
这就是《春秋五千言》中对鲧的记载。
寥寥几句话而已，这个人物和他的儿子禹比起来，唯一值得称道的就是生了禹。
鲧出生的年代，还是妖庭统治天下的时代。时年，龙族作乱，妖庭镇压龙族，龙族当然不会坐以待毙，集齐全族之力，发了一场席卷天下的洪水！
东南西北四个海下降数丈海水，全部被龙族施法降到了大地上。
这恐怖的暴雨对妖族而言只是不便，但是对于人族而言，却是灭顶之灾！
因为妖族生活在高山大泽之中，水是往低处流的。而低处的平原则是人类生活耕作的地方。
所谓神仙打架，小鬼遭殃。龙族和妖族打架，受到伤害最大的却是当时地位低下的人类。
大量的人类死亡，人民颠沛流离。而妖庭最终战胜龙族，暴怒的妖帝处死了大量的龙族。
因为当时的人类是妖族的‘口粮’。龙族水淹大陆，就是毁了妖族的‘庄稼田’。这如何不让妖帝震怒。
这次龙妖大战，极大的消耗了妖族的实力，也让原来可以和妖族掰一掰手腕的龙族直接变成珍惜种族。龙族从一个大族，变成了一个龙丁稀少的小族。
这也埋下了后来龙类帮助人类反抗妖庭的伏笔。
再次说回鲧。
鲧是当时人类中一个很有名望的人，对于妖族而言，就像是羊群中的头羊。人类是妖族的口粮，而这种口粮对妖族而言是会自己繁育，自己生长，自己处理问题的。
面对这场直接威胁人类的大洪水，妖族是不会亲自去处理的，既然这关系到人类的生死，那就让人类自己去解决嘛！
于是乎，妖族的口粮人类，为了拯救妖族的口粮，开始自救！这是相当讽刺的行为，也为人类反抗妖族再多了一个理由。
妖帝任命鲧去治水，但是人类孱弱，为了让人类治水，妖帝开始默许传给人类一些修行的知识，让人类自强。
这是没有办法的事情！有大能力的妖族有移山填海的能力，但是他们不会去帮人类治水，人类的死活和他们有什么关系？他们已经修行到不需要吃口粮的地步了。
普通的妖族身强力壮，一个可以当成十个人类用。但是他们也不会去帮人类的，他们住在山上，水又淹不着他们！
至于口粮的死活……这口粮多得很！完全不用担心！
所以，妖帝也只能让人类修行一些功法，增强体质，去挖土引水。在这种默许下，人类开始接触最初的修行。
但是修行不是一蹴而就的事情，并没有‘深蓝给我狠狠的加点’这种系统让他们速成。
一边修行，一边治水，十年没有成效！
人类还在颠沛流离，大水还在肆虐。妖帝就生气了！
与此同时，鲧也很着急。这大水一天不退，人类就一天不能回到自己的土地上，族人们还要忍受无家可归的痛苦。
他越是焦急，这治水的方案就越是乱。今天挖这里，明天搞那边，都想要出成效，但是都不能出成效。
鲧不是不努力，而是太努力了，以至于乱了章法，没了头绪。
在这种压力下，鲧做了一件让其他人类觉得不可思议的事情。
他去妖帝的宝库，将息壤偷了出来！息壤是一块可以无限增殖的土壤，用得好，可以修出引水的堤坝，将水给引走。
鲧偷息壤的事情，妖帝是默许的，因为妖帝也着急。大水让人类数量骤降，人类要是不多了，那妖族就要饿肚子了！
在妖帝的默许下，鲧‘潜入’妖帝的宝库，偷到了这息壤。
其实妖帝都看在眼中，如果鲧用息壤治好了水，他就以鲧偷盗息壤的罪杀了他，这样也能收回自己的宝贝。
但是，鲧还是着急了！他没有用息壤制造引水渠引走大水，而是做堵漏的东西，将大水围起来，制造了一个个巨大的堰塞湖。
他太急了！
人类经不住如此的等待！
大水被围，露出了昔日的家园，人类开始急不可耐的搬回家乡。
但是悲剧再次发生了！
堰塞湖，它崩了！就像是花园口大决堤，洪水一夜之间，再次占领了低地！大量的人民于睡梦中死亡。
妖帝震怒，鲧也心如死灰。
然后，鲧就在洪泽被妖帝斩首，他的尸体被妖帝给扬了，尸体被分成很多块，各自丢弃于荒野之中。同时，那块息壤也伴随着他的死亡而不知所踪。
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天生喜欢到处晃荡的青桐道人，是一个爱冒险的人。他在一次游历中，知道了一个消息。
在广南道桂柳府，有一个飞头传闻。他听到这个消息之后，就和他的朋友，也是他的同门白簪一起去看看。
这一去，他就损失了他最好的朋友，他一生的挚爱，白簪！
同进二十六年，三月初八。张巍、黄豆、青桐道人和白玉，来到了两湖道梅山府的灌县。
这里就是青桐道人的老家。
梅山多土岭，这里的路有十八弯，这里的河在低处流，这里的人在高处住，这里的田少得可怜。
如此地方，光靠耕种是养不活人的，但是这里的山出产草药、野兽和山货。所以这里的狩猎非常盛行。
在这里的梅山法师们，也发展出和别处不一样的修炼体系。这种体系更加原始，更加贴近自然。
用人话来说，就是效率很低……
并不是上古的东西都是好的，上古的引火术是钻木取火，现在的是用火石火镰，这效率就提高了不知多少倍。
处在原始的梅山法师们，固守着自己的道路，也兼并着外界的法术，长久以来，才形成了别树一格的道路。
他们不求长生，所以没有天道劫难。他们不修神道，但是却有类似于阴府的法坛系统，他们不搞大规模的祭祀，但是家家户户都供奉法坛先祖。
这里的人有些格格不入的怪异，但是这里又有生机勃勃的包容。
用他们的话来说就是：“修行嘛，开心就好！”不求长生，就不受长生累赘。包容万象，自然有广阔胸襟。
两人两狗进入梅山府地界，张巍和青桐道人就换了一身打扮。其实也没有太大的变化，就是在头上，手臂上缠了一根丝带。
青桐道人说道：“在我们梅山这里，这头带是有讲究的。文人用白色的头带，猎人用黑色的头带，法师用红色的头带，平常人用灰色的头带。”
说完，青桐道人就给张巍扎上一条红丝带。这条红丝带上有金线点缀，青桐道人一变帮张巍绑头巾，一边说：“这是我师门金顶观的标志头带，戴着这个，大家就知道你是金顶观的了。”
其实他还没有说完，他亲自给张巍戴头带，就说明他是张巍的引路师傅，而张巍是他的衣钵弟子。
不过他也不打算和张巍说的这么清楚，毕竟张巍还是有师门的。
改变了行头，张巍和青桐道人走在梅山的路上，别人看见他们，都会对他们点头示意。
两人走了一阵，就见到了一路边的茶水摊。梅山多山，路途遥远，这路上的茶水摊就多，毕竟爬山还是非常消耗体力的。
青桐看了看那茶水摊，说道：“我们去休息一下吧。”说完，就径直走到茶水摊上。
这茶水摊还挺热闹，基本上都坐满了。但是看见张巍和青桐到来，这些人看了看他们的头带，都站了起