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第九百六十六章青丘落霞


    “禅儿,记得你说过齐都距此有百里,可娘记得我们中途用饭之时也耽搁了不少时辰,为何前面似乎已是青丘山了。”

    “娘,是禅儿略施了些法术,所以要比普通的马车快得多了,况且早上出来之时,娘娘也特别交待不要让娘再颠簸了,所以我们虽然走了一天,其实到也不慢。”

    王禅此时也是实话实说。

    “禅儿,娘知道你的好意,不过以后的时日,你不必妄费如此心计了,娘毕竟是普通之人,普通人有普通人的活法,不想走得如此之快,若说三日之途你一日走完,对于你与蝶儿这种有修为道法之人来说并不觉得有什么不好,可对于娘这种普通民妇来说,却过得太快了些,一日看尽三春景,那么人生来此世就没有意义了。”

    王禅一听也是徒生悲伤,他听得出王彩霞的话中之意,其实这就是普通人与修行得道之人的差别。

    普通人纵然寿辰有限,可依着日出日萿,生活上只求顺其自然,与修道之人又不一样,若依修道之人随时施法,或许也会就此错过人生路上的风景。

    虽然快了,可却也没有生活之味了,就像人世的酸甜苦辣,若说来此世走上一遭,最后尽是享乐,只知道甜,不知道人生其实还有其它味儿,那也会让人无比失落。

    而人间这七味也如同世间的七色一样,除了黑白,其实还有其它五彩斑斓的世界可以欣赏。

    而相对应的七味亦是如此,非是只有甜才会让人愉悦,其它味道同样不可缺失,同样给人不一样的感受。

    若把七味换成七色,想必世人就不会只喜欢甜,或者说只喜欢红色这单一的一种色彩了。

    而人生之意义,只有从死中才能真正领会,这正是反者道之用的道理。

    王禅自然听得出其中隐含的至理,也体会出王彩霞言外之意,所以心情马上变得十分低落起来。

    “是,娘说得上,以后禅儿会尽量少用道法,而是顺其自然。”

    “前面就是落霞别院,看起来这青丘山,看此山势相对而生,南北两侧有如青丘之翅,到是雄伟俊秀,只是不知另一侧可有同样的别院呢?”

    王彩霞似是而非的问题,连王禅与化蝶都弄不清楚,她是否恢复记忆,还是从来也不曾想起。

    “伯母,那一侧也有一个院落,而且也与落霞别院相似,却叫离魂山庄,是大周四大组织离魂组织所在之地,若是伯母有兴趣,蝶儿可以带伯母去看看。”

    化蝶此时代替王禅来回复王彩霞,她知道此时王禅的心绪不宁,已然陷入悲伤之中。

    “是吗,这两个地方的名字到是奇怪,落霞离魂,看起来到是相辅相成。”

    王彩霞语气里到也轻松,可听在王禅与化蝶的耳中却又是别有滋味。

    落霞就像人生暮年一样,而离魂则是暮年之后的死亡魂离。

    “娘,你可别乱想,芮姬娘娘当年取此名时,是因此地可观东海日出,亦可见落日晚霞,至于离魂山庄,可落霞别院早几百年了,这都不相干之事。”

    王禅马上给王彩霞解释着,就是怕他的母亲也会因此名而陷入无端的忧虑之中。

    毕竟他一来此地之时也曾特意问过芮姬娘娘,而他知道自己母亲的名号叫“彩",所以也是小心翼翼的怕王彩霞也会因为此名而陷入不安之中。

    “禅儿,人之修道悟道必然要经历一个过程,你虽然是天赐之人,可也是人必经人之七情六欲之苦。

    你自小不受权势,也不好财物珍宝,这一点是为看透财富与名利,而这也是世人修道最为关键的考验。

    而其后另外一个考验是人之情爱,此情爱包括亲情与男女之间的爱情,这可算是情之劫数。

    最后一关,或许就是看透生死。

    生者死中悟,死者生中还,若你不能看透生死,那么你将无法悟通大道,始终受限于人之身。

    若你能悟透生死,那么自然不会在意娘刚才所言了。”

    王彩霞语气轻松,一直试图让王禅不会多想,同时她的话也深得天地之道,让人醒悟。

    “是是是,娘说得对,是儿子愚拙,不过已到别院,你看阿二与阿三还有院中的一众下人都来接母亲了。”

    王禅也不想再言,再言也是伤人伤己之事,此时已到落霞别院山门之外,而一众落霞别院的人都知道,能让王禅亲自驾车的,只会是他们的家主来了。

    所以众人也都出门相迎,显得十分尊重家主。

    【作者题外话】:许多人困惑于人生的意义,但却不知如何去寻找,而本书之中其实早就说得清楚,反者道之用,这句不起眼的话,其实也是我们生活之中常用的方法,比如说照镜子,比如说懂得世间的远近长短、黑白等等,我们要知黑,就要知白,要知生的意义,就要知死,生者死中求,死者生中还,后面几章还会慢慢的诠释,虽然小说不怎么样,但本人还是愿意与大家一起分享自己所悟之理。