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第九百四十四章长生不死

见山,反而讥讽着离魂尊主。

    “是呀,人之一生,有少有老,若说老而不死,自然有违天道,本尊每日陪着荼儿,其实也思虑了许多。

    你既然来了王宫,应该见了王上,他苍老了许多,本尊也有些时日未见他了,或许是因为他也不想见本尊的原故。

    他看起来已经释然,可本尊却无法释然。”

    “难道尊主这些时日还想着长生不死吗?

    王上已对生命有所感悟,为何修为比王上更高的尊主还人执迷不悟呢?”

    王禅还是觉得此时的离魂尊主并没有改变,所以才有此问。

    “长生不死,这只是世人的痴迷而已,本尊从来也未曾想过,本尊所想只不过是壮志未酬而已。

    王上之所以有所悟悔,其实也非是他不再想长生,而是时与势不同,他也无可奈何,无力改变罢了。

    此时芮姬势大,已成铸一统之机,而他是年暮之人,又如何能与芮姬共享将来的盛况呢?

    他们之间本就是陌路夫妻,相互利用,这一点他十分清楚。

    正所谓盛极必衰,当王上一力促成南北会盟之后,也算是达到了王上这一生最为虚幻之盛,而当盛极之后,王上才发现,其实他所做一切不过是为她人做了嫁衣而已。

    而人之不死,那么生又有何意义。

    就如同荼儿年少,自有年少的欢畅,年暮自有年暮的苍凉,这才是自然之道。

    刚才你问我回到一个幼儿之身上有何感受,这就是本尊的感受。

    时光无情,岁月如梭,这才是人之一生经历,经历过的东西永远也回不来,纵然是像本尊一样能附在荼儿身上,可现也感受不到曾经自己年少的快活。

    人的成长不在于身体,而在于灵魂,若灵魂不再年轻,空有年少之体反而会更痛苦。

    所以本尊也不会再有什么长生不死的想法,更不会想永远驻在荼儿体内。

    本王此时想死,死得痛快一些。

    只是本尊也不想拖累荼儿,所以一直在等你,等你来给本尊一个解脱。”

    离魂尊主此时有点像齐王一样,齐王这几个月的感受,一个是因为少了昔日的附着独自过了一段属于自己的生活,慢慢感悟了生命的旅程。

    而离魂尊主则相反,他此时附着一个幼儿身上,与幼儿心智相随,也感受着幼儿的快乐,可这种快乐却因为他的灵魂已经年暮而无法体会其中的乐趣,反而让他十分痛苦,觉悟出人生不可回头的自然之势。

    而他也想过一死以解脱,可却顾及于荼公子,毕竟荼公子可以说是齐王之子,也可以说是他的儿子。

    而他此时想死,就是拖累着荼公子一起死,这是他不愿意的。

    所以想一想当王禅死的消息传出之后,这个潜藏在荼公子体内的离魂尊主是有多落寞。

    每日陪着一个幼童玩着一些幼稚的游戏,像刚才的斗蟋蟀一样,对于离魂尊主之魂来说是有多无聊多痛苦,可他却无能为力。

    或许有一天会因为他的存在而一起带走荼公子,只有这样他才能解脱,可他又会更加痛苦,毕竟算起来是他害了自己的儿子。

    如此一想,王禅也能理解离魂尊主此时的痛苦,并没有因为潜身于幼儿身上而有半丝愉悦,相反更加无助更加痛苦。

    这也是因为灵魂与身体并不匹配所致。

    而对于芮姬的强势,也是让离魂尊主意外,也让他打消了继续附着于齐王身上想法,而再实现一统的壮志变得毫无意义。

    而盛极到衰之理,也让他知道他再也我法挽回此时的颓势,无力改变时局,那么最好的选择或许就是一死了之,而他确实也活得够久了。

    (双重人格的人许多人都会自杀的倾向,其实也与此相类似,写离魂尊主附魂于荼公子,其实也是想表达一个观念,长生不死与返老还童只是一种滑稽的想法而已,当你的灵魂经历了一生的荣辱之后,再让你过着幼童的生活,其实你并不可能从中得到快乐,相反只会让你感受到痛苦。

    相反若一个人顺其自然,到死之时不再掂记于过往,那么死后还可以重投人世,甚至于其它轮回,忘掉过去,再从头开始,再从头感受人之一生,这或许才是人活着的意义。

    而之所以人现世之后没有过往的记忆,其实也是为了让每一个人都是全新的存在,若是留有记忆,人其实会更加痛苦,所以造物者不会让人留下前世的记忆,其实也是为了人好。

    许多人年老之后会想有一个年轻的身体,享受年轻人的快乐,其实这也只是一种奢望,而且只是一厢情愿而已,若真的像离魂尊主这样,从来也不可能有真的快乐可言,珍惜此生,无论享受还是磨难,经历让灵魂成长,其实才是人存在的意义。)

    “尊主能有此想,让在下十分欣慰,只是在下又如何来让尊主解脱自己呢?”

    王禅此时明白了离魂尊主的痛苦,当然也愿意成全于他。