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第四十章 信州

    明教源于源于波斯,本名摩尼教。

    和一般江湖帮派渴望称霸不同,明教教义宣扬惩恶扬善、度化世人等,故而每当皇帝昏庸,民不聊生时,便会主动起事。

    当年徽宗年间,宋徽宗赵佶宠信奸佞,重用阉党,又因为徽宗喜欢喜花石竹木,因此在江南设“苏杭应奉局,专门为其在民间搜刮花石竹木和奇珍异宝,用大船运向汴京,史称“花石纲”。

    因为此事,明教也在江湖中被视为异类。其广收门徒之下,自然难免麾下鱼龙混杂,良莠不齐,偶有人作奸犯科也会被全部算在明教头上。

    在加上明教行事作风诡异,明教教徒吃素,死时“裸葬”认为人赤条条的来,应该赤条条的去,行为异于常人,故而也被常人视之为“魔”。

    如此影响之下,明教也被江湖中人视为了魔教。

    而在建炎南渡后,明教又借助金兵南下之际屡屡起事,自然更是惹得江湖各大门派心中不满,为此丐帮多次与明教交手。

    在“北丐”洪七公继任帮主之前,丐帮与明教之间纷争日益增加。

    在此其间,明教惨遭大败,就连教中圣物圣火令也被丐帮夺走了!

    而吕义正好知晓这一段旁人有所不知的往事,自然也很好猜测明教中人为何会出现在丐帮君山总舵的原因了。

    当年明教惨遭大败,圣火令也被丐帮夺走了,而这君山乃是丐帮总舵所在,想必这圣火令也被丐帮保存在总舵所在。

    对于丐帮来说,圣火令也只被他们当做了明教象征而已,并未将其当成多么宝贵的东西!

    可对于明教来说,这圣火令却是教中圣物,其材质非凡,即使倚天剑、屠龙刀这等神器也伤它不得。

    不仅如此,吕义还深知圣火令中暗藏一套玄奥武学,不过需熟知波斯文字尚可才学得其中“山中老人”霍山的毕生武学。

    而这圣火令对于中土明教来说,等同如教主信物,明教中人冒险前来这君山总舵自然正是为了这圣火令。

    不过奈何明教连年经官府围剿,又经江湖各大门派针对,势力比起方腊一代自然是有所不如,甚至连丐帮的八袋弟子都敌不过!

    想及此处,吕义不禁摇头。

    今日目送此人离去,当然是想到日后的抗蒙大举。

    丐帮乃是天下第一大帮不假,可其组织松散,自从昔年“北乔峰”因为契丹人身份脱离丐帮后,丐帮就陷入了无休止的内斗之中。

    当年乔峰担任帮主之时,丐帮组织严密,各路舵主分工明确,若非出了康敏这等毒辣女子,不然丐帮在乔峰治理下未必不能超越少林。

    而到了南宋之时,丐帮的衰落显而易见,昔年乔峰之时哪里有的净衣派和污衣派之争,而到了这一代两派矛盾愈发变得无可调和。

    丐帮上代钱帮主武功虽高,却也是对两派之争束手无策,到了“北丐”洪七公担任帮主时,也不过是凭借其声望和起了稀泥。

    一年穿净衣,一年穿污衣,看似暂时解决了矛盾,实则却是将矛盾交给后人去解决。

    加上洪七公常年云游在外,神龙见首不见尾,帮中事务全靠四大长老以及八袋弟子解决,无形之中又为丐帮的分崩离析埋下了隐患。

    况且今日见识到所谓丐帮弟子的风采,吕义心中更是对其排斥起来。

    比起“北乔峰”之时的丐帮,如今的丐帮是既无组织,也无纪律,全