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516章 勉苯

    飞马上师和李坏来到藏番地区,这里是前往象雄核心地区的大门。楚河的下游的富饶地区被称为“年曲麦”,乃是雪域高原通往尼泊尔、天竺的必经之处,乃是来自波斯密宗佛教流落聚集地,也是水芝居士经过之地。二人首先拜访雄狮法王,飞马法王具言经过羌塘高原、唐古拉山之事,并带回赞苯王的密信,又言寻找勉苯之事。

    雄狮法王道:“勉苯发源于色玛拉山,兴盛于年曲麦,信奉天勉女神托吉普玉,教众分为药部、湖部,药部四大女苯:苏籁、康君、朵白、崖玛,居于希夏邦马峰下,以《居悉四部医典》为经典。湖部则是祭祀湖泊的女苯师,居于佩枯措圣湖旁。两个女苯上师措佐如秋和丝舞初玛,湖部四使者尼梅青几玛、婷吉拉姆、玉塘乔隆玛、色丹热几玛。斯沃初玛因与魔苯阿琼杰博相恋,判离而至魔地工布,但是逃离时盗取药部灵药,因此药部、湖部不合,如今药部迁往聂拉木。”

    飞马上师道:“年曲麦、拉孜、定日、聂拉木这一路乃是吐蕃和泥婆罗必经之地,但是险峻异常,道路曲折,极难寻找。我亲自带李坏前去寻找勉苯药部。”

    雄狮上师命徒弟门张挂大量风马旗和经幡,为二人虔诚祷告祈福。

    李坏问:“这许多风马旗可是苯教圣物?”

    飞马上师道:“风马旗的四个角是狮、虎、龙、鹏,代表地、水、火、风,中央是匹马带着珠宝,乃是圣苯祈福所用。”

    七日后到达聂拉木,来到希夏邦马峰下,两人稍歇。民众见飞马上师身着法衣,宝相庄严,殷勤封赏酥油茶、风干肉、酸奶和人参果等,夜间信徒还送来藏被。藏地不产棉花,此地以羊毛制作床被,细洁平整,柔软轻暖,这里温差很大,夜间极其寒冷,滴水成冰,但是有藏被裹身,丝毫不绝寒冷。

    夜间忽见有人打斗闯入民宅,视之正是魔苯苯师喀囊多坚,与之争斗者是一名女苯师戴着海螺耳环,穿着白丝衣,坐骑是一头白色的牦牛,娇艳可爱。

    “朵白,你一人竟敢追至此地,看来你们勉苯注定灭绝。”

    朵白道:“丝舞初玛出卖了勉苯,竟然还派你这样的混账盗取圣物。”

    喀囊多坚道:“哈哈!我看你如此美貌,不若嫁我,魔苯勉苯互为一家。”

    朵白扬鞭大战喀囊多坚,飞马上师和李坏联手偷袭喀囊多坚,喀囊多坚狼狈逃窜。

    李坏备述来意。

    朵白审视水晶棺中的涪心慈,赞叹道:“《洛本嘎唐》所载,人的胚胎发育需要经过鱼期、龟期和猪期,先天生气乃人类初元,这位姑娘竟然具有胎期龟息之术,保命至今,中土医术果真深不可测。”

    朵白带领飞马上师、李坏拜见勉姆。勉姆苏籁身穿孔雀羽毛篷,手拿镶嵌绿宝石的法杖,骑着一头岩鹿,宝相极其庄严。

    李坏跪拜道:“此女子为我所累,昏迷至今,小人因此夜不能寐,恳请苏籁勉姆援手救治。”

    苏籁手指东方道:“看到那座圣母峰雪山了么?那里是长寿五天女所居住的宫室,药母扎西次仁玛为尊,四女神婷吉希桑玛、决班震