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512章 苯教与密宗之争

    李坏问:“这里为何空荡荡并无神职人员。”

    飞马上师道:“苯师农牧不辍,素兼有俗职。笨寺只有祭天驱邪讲法之时才会动用,平日并无人值守。”

    李坏问:“雄狮上师和孔雀上师来自何地?”

    天马上师道:“我们三人来自迦湿弥罗游历,那里是文明圣地,智慧天堂。那里地称沃壤,稼穑殷盛,泉流多,花果茂,气序和畅,风俗轻勇。它有多个名字羯湿弭罗、迦叶弥罗国、个失蜜国、克什米尔。犍陀罗、象雄、天竺、贵霜、安息、康居、大小勃律都曾在此汇聚,祆教、婆罗门、佛教在此交汇,共用梵语交流。那里名人辈出,佛图澄、鸠摩罗什、僧伽提婆、僧伽跋澄、佛陀耶舍、求那跋摩、佛陀多罗。呾叉始罗古城、最为闻名遐迩的帕里哈萨普拉寺、斯利那加达尔湖……迦湿弥罗的拉克达地区,与象雄来往最为频繁。”

    “那里一定各种智慧思想荟萃吧?”

    “是的,最为著名的是诺斯替思想,他们有《死海古卷》和《拿戈·玛第文集》,还有来自北天竺的担特罗思想。”

    李坏道:“异日定要前往朝拜,见识那许多。”

    天马上师道:“切看机缘吧!”

    李坏宣读旨意,雄狮上师立刻动身前去联络孔雀上师。十数日后,孔雀上师到来。茹拉西杰(龙耶千芒)专门为之召集盛会。诸大臣和部落头人皆来观看三上师神力。

    孔雀上师乃是美貌女子,骑在白马上,游行虚空,展示丹玛女神宝相,法器乃是宝镜。又能以孔雀羽毛斩断铁器钢刀。

    雄狮上师擅长火神术,可以掌生火焰,是为火焰刀术,大火烧着雄狮上师法衣,却又不伤害他,又擅长超荐亡灵之术,能招魂安魂,令人在依稀灯光中看到逝去仙人的朦胧影子,法器乃是瑟珠。

    白象上师则擅长色线、居头、神谕和红胛骨等作占卜祸福休咎,又能放血治病,令盲人复明,断骨续结。

    自此吐蕃民众更加信服苯教,于是三位法师以石棺、石墓敛葬正贡赞普于林芝,以泥木塑成先王像,载上木车踏歌舞,安放圣像于墓中,以丝织品、金银器、鎏金马具、黄金王冠等奇珍异宝充墓室,并特命苯教大臣帕瓦财角、喀囊瓦多坚入陵墓陪葬,又将自娘相若波俘虏的的数百奴隶殉葬。之后,于墓上用土石夯筑,刚硬如石的大室,立土堆,封土顶小、底大,呈覆斗型,插雪松、柏树为祠祭之所。此地背靠丕惹山,面对雅隆江,左右有群峰环抱,乃是风水宝地,重重护卫,陵区周边的围墙戒严,任何人不得靠近,更不允许放牧牛羊。

    葬礼仪式已毕。

    茹拉西杰(龙耶千芒)曰:“今闻我兄夏赤被森波王谋害于吉雪沃塘。诸位可愿率胜利之君征讨。”

    琛杰那古道:“森波城堡高峻,军伍雄壮,兵器尖厉,盔甲坚固,又有吉曲天堑,请王上慎重考虑。”

    奴域林古部落的头人奴部王斯巴道:“今国内新定,百废待举,再起