原来，这野兽成精并非传言，而是真实存在的事情，而谈到精怪，便离不开一个字眼，那就是妖兽。
何为妖兽，可能这个以人族视角的称谓不能详尽其意，站在一个比较公正的角度，妖兽抑或可称之为妖修。
天下种族万千，人族不过是其一，如水中之鱼，海中之龟，地上的虎、豹、狮、狼、猪、羊、猫等诸多走兽。
天上的鹰、雕、鹅、雀、鹫、隼、鹭、鸥等诸多飞禽，大道无量，这修炼之途，并非人族独享，诸多飞禽走兽亦可往之。
而这等修士，便统称为妖修，人族之中的修士们，常以妖兽称之，只因这妖修要达到开化灵智，至少也要结出妖丹，其神智才能如人族一般，有百灵之长的慧根，而不足此列的妖修，其习性行为均以兽性为主，少有知思量者，也是浅显至极，不足为道也。
之所以精怪这个词之所以与妖修区分开来，便是一般妖兽，均以血脉而传之，如一只鹿妖，其所诞子嗣也均是鹿妖，生下来便可修炼，不存在人族修士必须具备灵根一说。
而这精怪，其本质便是与妖修一般，只是其修炼之途，并非继承于父母，而是夺天地之造化，取日月之精华所开辟之。
以妖修承自父母的逻辑往上推，那这名妖修的祖上总有个开始吧，而这个开始那就是精怪，也就是说，所有的妖修，均都是普通野兽自行觉醒而踏入此途。
可想而知这寻常野兽不识教化，不懂天理，其能觉醒踏入此途，其艰难程度可想而知，如此看来，妖修比之人族不知难上多少之倍，然上天令其短，则其必有所长，所以妖修并非没有灵根之说，只是其一旦觉醒了灵根，那便可传承与后代。
妖修之流只因其生下来便懂得灵气的运作，会无师自通地将周身妖力收拢于丹府之内，而精怪则不懂这番道理，其没有任何的父辈传承，所有的一切都要自己摸索。
精怪对于妖力的掌握，大多初期均都是任由其在体内四处游动，不似妖兽藏于丹府，而是蕴藏于血肉，更有天地灵气出入其内外而不得炼化，所以滞留于其体内。
如此一来，其精肉之中便藏有莫大的妖力以及天地灵气，人若食其血肉，则可将之转化为自身的真气，从而达到精进修为的目的。
这等类似于灵丹妙药的精怪之肉，又如何不令修士为之痴狂，然普通野兽要觉醒精怪，其难度之大，可以说是百年难得一见，且其出现，与寻常妖兽并无太大异样，极难分辨。
吴云境途径此地，在茶馆歇息之时听那店小二说这凶兽吃人的事迹，猜测可能是有妖兽出没，遂起了去查看一番的心思，若是没有也就罢了，若是有，看其修为如何，如果强盛那便逃之夭夭，如果是只比较浅显的妖兽，则杀之取其身，说不定可以作为某种原材料与其他修士置换些对自己有用的东西。
他也是偶尔在一本古籍之上看到过关于精怪的记载，其修习之时与寻常妖兽有一点点不同，因精怪吐纳之法受天性使然，灵气吸收效率并不高，将灵气汇聚过来，自身吸收不及，其周身会有点点灵气之光随着其吐纳而游动，但这个特征会在精怪熟练吐纳之法将修炼效率提升上来后，便就没有了，到那时，精怪与寻常妖兽就并无不同了。
本来若是寻常妖兽，吴云境必然不会冒此大险，毕竟这精怪的实力不比他弱，但这精怪的诱惑实在是太大，对于他这种缺少灵丹妙药的散修而言，是一场可遇而不可求的