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第一百一十三章以道御剑以剑淬体

    【33岁,你开始学习墨子十诫第九诫节葬,春秋时期讲究的是事死如事生,认为死亡并不是生命的结束,而是从阳间生活转到阴间生活,如果陪葬品太少,到阴间之后就会非常寒酸,如果陪葬品众多,到阴间之后就会非常富裕。平明百姓死亡之后,经常会出于孝道,把全部财产陪葬,贵族死亡之后,不但需要陪葬大量金银财宝,还需要活人殉葬,以便到了阴间依旧受人服侍。这样的厚葬理念,不但会造成大量的经济损失,还会造成大量的人口损失,对于社会发展非常不利。墨子并不反对举行葬礼,但却认为葬礼规格应该收到节制,尽量降低经济损失,尽量降低人口损失!】

    【34岁,儒与墨乃是当时两大显学,儒与墨长期处于针锋相对的关系,由于儒家非常重视孝道,认为父母死亡子女需要守孝三年,于是无数墨者自然而然的拓展了节葬的含义,宣称守孝三年就是形式主义,不会给社会带来任何好处,只会让社会平白无故的损失劳动力。而儒家则针对墨家的节葬观念,蔑视墨者就是无父无母的衣冠禽兽。儒与墨经过无数次的口诛笔伐,逐渐把节葬观念当做了人身攻击的重要工具!】

    【35岁,你受到前世记忆影响,对于节葬观念非常认同,你觉得陪葬大量金银财宝留给盗墓贼,简直就是开门揖盗的脑残行为,你觉得利用活人殉葬,简直就是冷血无情的禽兽行为。你原本想提出火葬的观念,但考虑到尸骨无存挫骨扬灰属于世人眼中最恶毒的诅咒,你便放弃了这个太过超前的想法。你知道节葬对于人类社会是有利的,未来会证明节葬是大势所趋,因此你利用一枚竹简制作了一把节葬剑。节葬剑隐约之间与时间长河的过去未来产生了共鸣,你略一思索就明白了其中的缘由。上古时期人死之后回归自然,未来人死之后骨灰融入大地,这其实就是节葬的终极形态!】

    【36岁,你开始学习墨子十诫第十诫节用,节用的核心就是提倡省吃俭用反对铺张浪费,你刚开始的时候以为节用就是抠门,后来才发现你想得太肤浅了。节用只不过是一种手段,把省吃俭用节制出来的财富合理的利用,才是节用的最终目的。你首先想到的就是前世记忆中,省吃俭用攒钱买房买车娶老婆,后来又想到国家财政全都用在了利国利民的政策上,而不是交给达官显贵吃喝玩乐纸醉金迷,你恍惚之间若有所悟!】

    【37岁,你利用一枚竹简炼制了一把节用剑,并把你对于节用的感悟公诸于世了。你认为节用分为三个层次,在国家层面上,平日里开源节流,才能在国家面临危机的时候,利用财政刺激经济确保民生,在贵族层面上,反对铺张浪费,才能避免败家子断送祖宗基业,在平民层面上,习惯了省吃俭用,才能在需要的时候拿出积累的财富,无论是婚丧嫁娶还是天灾人祸,兜里有钱手中有粮才是维持生计的唯一正确打开方式。你对于节用观念的阐述,得到了世人的推崇,你的节用剑汇聚了众生民意,受到人道的不断冲刷,很快就晋升成为了传世名剑!】

    【38岁,秦国早已经开启了统一天下的征程,曾经称霸中原