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七、巫山之会 (2)

    “大家既是说定了解读的法子,便不再迟疑,从头开始读起。《洗髓经》的第一句是‘默识法界,四生三备,六根六尘,五蕴三途。’前半句大家皆无异议,后半句上如何将‘五蕴’并为‘三途’,便各有分说。玄悲大师说,这‘五蕴’当是指佛家所说的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。洞灵道长却以为,世人所以将《洗髓经》误认作达摩祖师所撰,就是因为其中文辞多受佛经影响,但是如今既然已经确知撰写此经之人绝非僧侣,又岂能囿于佛家一种说法?”

    “世人皆知,武当派创教真人张三丰当年曾是少林寺俗家弟子,日后虽是开山立派成一代宗师,武当派的武功路数与少林寺也迥然有别,却不免总是有人拿这段往事揶揄武当派弟子,故而洞灵道长一有机会便要与少林寺唱反调。不过他说的也未尝没有道理,岳擎天便也说了,泰山派的内功心法中便有五行之说,‘五蕴三途’也可以理解成蕴藏金木水火土之五行而化为天地人之三道。”

    独孤小花见孟去病听得有些茫然,微微笑道:“这些内功心法一时半会难和你说得明白,总而言之,大家又参照后面几段的文字略加论辩,其中岳擎天最是积极,当即依照泰山派的武功路数将这几句话演练出来,果然是招式精奇,匪夷所思。众人不由得便有几分相信,确实该当照着他的说法去解,这时候成无涯跳了出来。”

    “成无涯说:‘凭什么你泰山派的解法就是对的?老子偏就不信。既然我们说好了,拳脚上见高低,老子就和你试一试。’他们两个人拉开架势,比试起来。要说这两个人的武功,原本不相上下,真要打起来,怕是打个三天三夜也分不出输赢。好在他们只是就着经文各自演练成招式,三五招之内便见分晓。泰山派的武功本就霸气十足,化成《洗髓经》上的功夫,施展出来,竟是凶悍狠毒。”

    “我当时站在定清师太的身后,听到她喃喃自语,‘难道这手卷上的武功竟是如此霸道?看来成师兄要输。’果然又过了一招,我听到刺啦一声响,岳擎天将成无涯的一条袖子撕了