所不为，窈儿妹妹一介女流，都有济世的胸襟，我虞善德堂堂七尺男儿，怎可忍见百姓苦，众生苦，而有所不为？家中为我取名为德，何为德？立善显仁，方为德，取其名，奉其行，善德之名方能立身为人，”虞善德缓缓站起来，躬身下拜：“请叔祖父，成全。”
虞阁老掀了掀眼皮瞧他：“你决定了？”
虞善德点头：“决定了。”
虞阁老又问：“不后悔？”
虞善德坚持道：“绝不后悔。”
“好。”虞老阁说了一个字，又阖上了双眼，年纪大了，时常感到精力不济，坐着就想打瞌睡，不如年轻人有抱负，有志向啰。
虞善德呆愣原地。
虞阁老眯了眼儿，眼皮子打着架，仿佛就要睡着一般：“我不会拦你，虞氏族也不会拦你。”
虞善德低下头，不知该如何开口。
虞阁老道：“为什么高祖皇帝对虞氏评价极高，愿意用虞氏，又不愿意重用？单只因为我们虞氏弑君了？那我们虞氏为什么要弑君呢？”
虞善德愕然不已。
虞阁老道：“虞氏弑君，是因为前朝不仁，百姓无以聊生，不忍生灵涂炭，高祖皇帝叹赞虞氏忠烈风骨，用虞氏，却不尽用，是心知虞氏，是天下人的虞氏，却非殷氏皇族的虞氏，有朝一日，殷氏子孙后代不肖，被弑的，焉知不是他的子孙后代？”
虞善德心中大为震撼。
虞阁老道：“因材而施教，因志而制宜，这是世族始终能培养出诸多名人望士的原因，你不想做的事，自然有人去做，不一定非你不可，你志不在庙堂，一心向民，有祖德风范，”说到这里，他意味深长道：“虞氏族如果光追求名利权势，也传承不下来。”
一个家族里有人为名，有人谋利，有人恋势，有人求财……
有人愿意为民请命，也有人贪权好势。
道不同，殊途而同归！
虞善德深深下拜：“善德受教了。”
虞阁老阖下眼睛，打起瞌睡来。
虞善德有选择，可有些人连选择的余地也没有。
如虞宗慎。
虞老爷子死后，孤儿寡母除了不想活，就只能活出一个人样，不然在偌大的家族，会被吃得连骨头渣也不剩。
家族讲究的是公平，而不是公正。
史上最牛书生张养浩，一生经历七代皇帝，曾七次被皇帝，邀请出山，六次拒绝，第七次，年愈六十的他出山了，是因为关中大旱，饥民相食，张养浩散尽家财，遇饿则赈，死者则葬之，每到一处，他告诉富户，卖粮补官，卖的越多，补官就越大，因为他名声大，所以富户们都相信了，饿死的人越来越少，难民也越来越少，后来病死在赈灾路上，史称：“关中之人，哀之如哀父母”。用他这一双走遍关中，济遍灾民的手脚，写下了一首震烁古今的诗——
《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
为他恢宏壮阔的一生，划下了完美的句号。
虞善德这个人物，写的时候我其实并没有太用心去构造，但是写到旱灾了，就想到了张养浩，想到了无论再怎么腐朽的朝廷，也会有那么一个人，站出来，为民生请命。
然后，就想到了虞善德。
也许在我给虞善德，取这个名字时，在我心里，已经把他的人设立起来了。取其名，行其意！
正如张养浩用了六十年，养了一腔浩然之气，尽付于天下百姓。当然了，我没有以张养浩为原型，塑造虞善德的意思，毕竟两人完全不同，只是希望，有那么一个人，心存大义，立身立德。