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八五章 交流

    孙禄堂住进了陆恒家里。

    接下来几天,陆恒与孙禄堂时常搭手过招,练武场上随时都有他们的影子。

    程廷华陪了两天,到后来直摇头,说老胳膊老腿不行了。干脆一走了之。

    这几天,孙禄堂的收获陆恒不知道,但陆恒的收获,他自己心知肚明。

    陆恒本也是拳意入骨的武术大师,但比起孙禄堂,在武术一道上的境界,陆恒还差的太远。

    便说拳意,孙禄堂拳意浓烈如炽,凝聚之极。蕴含着一股打遍天下无敌手的意境,出手如惊雷,大气堂皇之中不失精细微妙。

    陆恒的拳意,则粗糙的很。

    他的拳意是在为原身父母报仇之后,突有所感而成。远不如孙禄堂一场场比武打出来的拳意强悍。

    若不论身体的差距,陆恒的拳术境界,比大多数武术大师都不如。更别说孙禄堂了。

    不过陆恒也有优点——因着斩妖之力的运转,陆恒对人体内部精微之处感悟更深,在运转斩妖之力的时候,他体会到身体深处的种种变化,在这方面来说,他比孙禄堂强。

    打个简单的比方,一个人所具备的力量总和为百分之百,陆恒因为斩妖之力的缘故,更直观的了解自己的身体更深处的玄妙,他在发力的时候,不自觉带上斩妖之力运转的一些奥秘,一击之下,可以发挥出自身所有力量的百分之九十以上。

    孙禄堂则达不到这个层次,他在百分之七八十左右。

    这方面,孙禄堂肯定是有所收获的。

    “你拳意不及我,但就脏腑、血髓的层面,你比我体会更深。”孙禄堂如是道:“拳术练法的几层境界,炼皮、炼骨、炼脏,你已深入脏腑之中。”

    他颇受启发:“各门各派的拳术,都有炼脏的法门。但都不直观。无论是你所练八极拳的哼哈二气,还是太极的钓蟾劲,亦或形意拳的虎豹雷音,其实都是由外而内,借助外部条件去调和脏腑。”

    “人的脏腑十分脆弱,稍有不慎便是五劳七伤,没有直接的法子可以锤炼。真不知道你是怎么练的!”

    陆恒也说不出来——斩妖的奥妙,他是可意会而不可言传。

    现阶段而言,两门神仙术,都是如此。陆恒只知道它们作用于己身,具体的原理却不懂。太过高深。

    除非哪天这两门神仙术在陆恒身上得以圆满,那时候陆恒彻底透析了它们的奥妙,便可以说出来了。

    那时候,他可以把这神仙术传给别人。

    至于说炼脏的拳术境界,陆恒知道,自己这个,是不一样的。他服食之术对身体的增进,是全方位的,筋骨皮肉如此,脏腑血髓亦如此,不需要练。

    他的这种感悟,是基于斩妖之力的运转奥妙。而非拳术到了炼脏的境界。

    这里面的本质是不同的。

    他说了自己能够说出来的一些感悟,给了孙禄堂巨大的启发。

    所以孙禄堂与他搭手,愈是勤快起来。

    陆恒也从孙禄堂这里,学到了其他的拳术。比如太极拳、形意拳。

    八卦掌陆恒也会,从宫兰手里学来的。

    这样算起来,北方的几门最重要的拳术,陆恒都学会了。

    在磨练拳意方面,孙禄堂给了陆恒不少建议。

    拳意,说到底是精神层面的坚定力量于拳术之中的运用。说白了,是个‘意’字。拳意强盛,出手便可慑人心魄,甚至击溃心灵防御,使人不战自溃。

    就好比老虎。老虎扑杀人的时候,意志不够坚定的人会被虎威所震慑,脑子里一片空白。武术中