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第319章 真言大师,佛门九字真言

    这座观音像不但宝相庄严,而且每只手的形状和所持法器无有相同,令人生出神通广大,法力无边的感觉。

    五百罗汉分列四周,朝向中央的塑像,形成纵横相通的巷道。

    塑像无不造型细致精巧,色泽艳丽,无论立倚坐卧,均姿态各异,仿若真人,神态生动,疑幻似真。

    当徐子陵来到千手观音座前,四周尽是重重列列的罗汉佛像,有若陷身由塑像布下的迷阵中,甚至想要催动真气动手。

    他并没有动手,因为他看到了一个老僧。

    老僧须眉皆白,宝相庄严,鼻梁比一般人至少长上寸许,清奇独特,双目半开半闭,眼神内敛,身上透出祥和之气。

    毫不夸张的说,这是给徐子陵感官最好的一个僧人。

    “阿弥陀佛,贫僧真言有礼了。”

    徐子陵回了一礼,道:“师父说过,大师乃当世佛法第一人。”

    “施主可懂佛法?”

    “听师父说过一些,有些懂,有些不懂。”

    “外面皆传施主要覆灭佛门,乃是不折不扣的魔头,看来此言大有谬误,施主之禅机,比贫僧还要胜出一筹。”

    徐子陵打趣道:“大师这话若是让别人听到,怕是会被视为魔头。”

    真言道:“若是如此,未尝不是一件好事,吕宗主当初所言,细细想来,大有道理,只可惜佛门大部分人都对吕宗主抱有敌视,少有人会静心思索。”

    “敢问大师,佛门中人还有谁思索过?”

    “禅宗的道信。”

    “师父曾经说过,四大圣僧早有嫌隙,道信大师和其余三人颇为离心,现在看来果真如此。”

    “道信早就察觉到了问题,只是不知该如何改进,从这点来讲,倒是还要感谢吕宗主指点。”

    “看来过段时间,我要去拜会一番道信大师了,大师法号为‘真言’,莫不精通佛门真言之术?”

    “百多年来,贫僧曾先后游历中外名寺古刹五千六百五十二所,把所有真言手印皆归纳在‘九字真言手印’内。

    原本只是孤芳自赏,今日见到徐施主,却有一些不吐不快之感。”

    徐子陵道:“师父亦传授我九字真言手印,咱们便以此来论道吧!”

    “施主此言大善!”

    真言笑道:“佛家三密,是为身、口、意,实践与思维并重,身等于口,口等于意,意等于身,名虽分三,实为一如。

    人的肉身乃渡世的宝筏,内中蕴含天地之秘,我的九字真言手印,正是通过三密、通过人体与宇宙沟通,达致天人合一之境,明心见性,即身成佛。”

    说着,真言喝了声“临”,两手高举过头,紧扣如花蕾,无名指斜起,指头贴合。

    此乃佛门九字真言中的“不动根本印”,枯瘦的身子好似突然变成了崇山峻岭,任谁都不能动摇半分。

    徐子陵心有所感,双手手指向掌心弯曲,两手指头关节交错,竖起食指,指尖相接,结“独钻印”,同样喝了一声“临”。

    虽然都是“临”字诀,也都是身心稳定、不动如山,核心理念却全然不同。

    真言的“临”进入到了类似于“禅定”的状态。

    一念不起为坐,见本性不乱为禅;外不着相为禅,内不乱为定,外禅内定,故名禅定,即时豁然,还得本心。

    徐子陵的“临”则是进入到了类似于“上善若水”的状态。

    道门各大分支均有九字真言手印,吕云澄这一版修的是丹道,以手印结合天地元气,成就金丹大道。

    每一种手印不止有各种斗战效果,还有相应的法咒,“临”字诀的法咒便是“上善若水心咒”。

    真言大师佛法高深,但是并不懂武功,他虽然总结出佛门的九字真言手印,却并不知道如何化用到武功之中。

    原剧情中,九字真言手印传给了徐子陵之后,才显露出了在武斗方面的威力。

    如果比斗武功,徐子陵一招就能击败真言,但此时比斗的是关于佛法道藏的理解,两人却是平分秋色。

    真言把两手大拇指并拢,中指反扣,缠绕食指,施展“兵”字诀,结“大金刚轮印”。

    徐子陵食指收回,中指伸展相接,同样施展“兵”字诀,结“大冲虚宝印”。

    两人以真言对真言,以手印对手印,不知不觉间已经完全沉浸在论道之中。

    真言紧跟着施展外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印、宝瓶印。

    徐子陵也以外圆玄印、内八字印、无束缚印、万神印、八卦印、日月印、宝葫芦印相互对应。