话说天下大势，分久必合，合久必分，这句话对于佛门来说，也是如此。
说起来，佛门的分裂这件事，与贾瑞还真的存在着一点点小小的关系。
上古年间，准提与接引两位天道圣人仿照三清圣人发下四十八道大宏愿，得到无量天道功德，证道成圣，同时立下教派，即最初的西方教，也可以说是原始佛门。此时的西方教虽然同属玄门，但是他们不修三千大道，反而是修行那另立的八百旁门。
后来封神之战结束之后，接引准提两位圣人自截教之中强行度化了三千红尘客，又有着燃灯，慈航道人，拘留孙等五人叛道为佛，再加上大日如来陆压道人等一部分妖族加入，西方教自此兴起。
眼看此时的西方教已经兵强马壮，两位圣人正式改西方教为佛教，从玄门之中独立出来。
如此佛门与玄门平起平坐，这一阶段可以称之为小乘佛教。
再后来，因为佛本是道，二者本为一源，身为道祖的太上老君，敏锐的察觉到了佛门的教义缺失。他西出函谷关，化胡为佛，亲自传法，使得多宝道人立下了大乘佛教。
不过接引准提两位圣人技高一筹，他们直接将佛门教主之位交给了转世为释迦牟尼的多宝道人，从此退隐，自此大乘佛教与小乘佛教统一，佛门正式迎来大兴契机。
有着如来坐镇，三千红尘客老老实实听其号令。佛门之中的密宗，禅宗，小乘佛法，大乘佛法以及其他支脉，虽然山头林立，但是却根本不敢扎刺，佛门之中的一切还算平稳。
西游结束，佛法东传，佛门正式大兴。原本这一切都在想着很好的方向发展，可是随着如来佛祖的逝去，弥勒上位，一切都发生了改变。
弥勒上位，暗地里他大肆打压异己，发展自己的嫡系，此举虽然引起了佛门三千佛陀的不满，但是好歹肉是烂在锅里的，他们这些人吃不上肉，还能喝点汤，日子勉强也能过得下去。
不过弥勒后来在佛门之中立下了白莲教一脉，公然在佛门之中立下了山头，这可是打破了佛门之中的平衡，将所有的矛盾摆在了明面上。
正值东土大唐进入王朝后期，此时佛教在大唐昌盛了三百多年。
寺院土地不输课税，僧侣免除赋税徭役，极大的损害了国库收入，又积攒下了大量的财富，身为皇帝的唐武宗自然是将目光放在了这上面。
为了平息藩镇割据，满足财政上的需求，虽然唐武宗是女皇后人，但是为了江山社稷，他也只能做了一个违背祖宗的决定：联合道教之人，于会昌五年四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。
短短一年，唐武宗捣毁了大唐境内的佛寺四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。拆下来的寺院材料用来修缮官府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。大唐从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。
如此一场轰轰烈烈的灭佛行动，使得佛门在大唐境内的香火气运锐减，可以称得上是十不存一。
佛门遭受重创，西天的这些高高在上的佛陀也落不了好，这一年，因此被佛门称之为“会昌法难”。
要说世俗王朝如此大规模的灭佛举动，身为仙神的弥勒等人应该有所行动才是。
不过可惜，南瞻部洲毕竟一向是道门与天庭的底盘，有着道门高人出手蒙蔽天机，等弥勒他们反应过来的时候，一切都已经成为了定局。
屋漏偏逢连夜雨，受到武宗灭佛的影响，原本还可以喝口汤的三千诸佛如今只能喝西北风了。
人争一口气，佛受一炷香。
如今连香都没了，三千诸佛当然是破罐子破摔，在大雷音寺之中对着弥勒发难