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第290章 香火愿力,花呗修行

,不证金仙不朽,就无法长生。

    除非为天庭效力,天庭仙神,寿元一切正常。

    很显然,这正是天庭管束四大部洲的关键,任而如何惊艳才绝,哪怕成了仙人,也只能活千年,不证金仙不朽,唯一的生机就是前往天庭效力,否则寿限一到,自然而然化作灰灰。

    这就是以天庭为代表的统治者,对于后来修士们天然且无形的压迫。

    在没有到过其他世界之前,修士自身也想不到自己寿元上的问题,只会以为天下莫不如此。

    而这些寿元都哪里去了?

    自然是都涌向了天庭和人间的宙之帷幕,也是“天上一日,地上一年”这条扭曲的时间法则能够永续的关键。

    在这种情况下,大能只会出现在天庭、道教和佛教这些顶级大势力,而妖族只有极少数惊艳才绝之辈,在短短千年时间修行到了金仙不朽境界,方可有资格称作大圣,被漫天神佛高看一眼。

    但即使如此,也逃不过被大能当坐骑,被天兵天将当战功刷的悲惨命运。

    也正是如此,能够延寿的蟠桃和人参果,才会如此珍贵。

    也正是如此,传说中吃了就能长生不老的唐僧肉才会吸引那么多妖怪。

    若是正常的时间法则之下,任何仙神都有理论上无限的寿命,直到遇上天人五衰。

    那么长生根本就不会如现在这般珍贵。

    四大部洲之中,东胜神洲算是道门的保留地,诸多仙神洞天福地,几乎都聚集在此处。

    北俱芦洲,是苦寒之地,也是人妖混居之地,此地战火延绵不休,却几乎得不到太多的关注,似乎是被遗忘的一方部洲。

    南赡部洲,几乎都是人族的疆域,自三皇五帝以来,不断传承,发展壮大,也是佛门道门传道的必争之地。

    而西游贺州,基本上就是佛门的地盘了,然而此地并非处处净土,恰恰相反,却是妖魔最为猖獗之地。

    李弥一路走来,妖风弥漫,魔气滔天,妖魔动辄占山为王,甚至直接灭了人族,自建王国,多有直接以人族为食者,甚至有的就在灵山脚下不远处,却始终不见佛祖前来降妖除魔。

    而西牛贺洲之人,若不信佛,便要被妖魔蹂躏,若信佛,需日日夜夜虔诚祈祷,更是需勤奋供奉香火不断,为佛门提供众生愿力。

    因此一佛一魔,前者收割人族信仰,后者收割人族肉体,始终让人族处于痛苦且麻木的折磨之中,方之今生之苦,一个个都想修来世,不断轮回修行佛法,终有成佛的一日。

    这种情况,绝对是长期以来刻意维持而造成的结果,绝非是巧合。

    在灵山诸佛眼中,是人是妖,其实并不重要,重要是香火,是愿力。

    而佛门修行,妙就妙在一个“发宏愿”之上。

    如果道门修士,是一步一个脚印,积累到了,功果自然而然就上去,算是“储蓄修行法”,那么佛门就是“花呗修行法。”

    欲提升道行,需先发宏愿,佛门最著名的宏愿,就是地藏王菩萨的“地狱不空,誓不成佛”了。

    先向天道银行借取功德贷款,提升道行,然后再用余生慢慢还愿。

    这么做的好处有三。

    第一,对于各种天材地宝灵丹妙药的需求大幅降低,功德几乎万能,因此和尚培养起来的成本远低于同境界道士。

    第二,哪怕发的宏愿一时间还不上,至少道行境界先提上去了,还愿的能力也大幅提升,根本不亏。

    第三,以发宏愿之法修行,对于资质悟性的要求也低了不少,本来正常修行无法突破的境界,以宏愿法便可突破。

    但是有好处,也必然有代价。

    宏愿的完成,根本离不开香火愿力,因此和尚们必须以大量时间和凡俗打交道,远不如道士们逍遥自在。

    而且欠天道的功德,不但要还,而且还有利息,如果长期当老赖,自会被天道针对,“天厌之”,幸运大幅降低,诸事都不顺利。

    所以“有借有还再借不难”,大和尚们就这样在“发宏愿,还愿”的无限循环之中,一步步成长起来,涌现出一个个罗汉菩萨佛祖。

    这一点还是不得不佩服,西牛贺洲相当贫瘠,也就和北俱芦洲差不多,远远比不上南赡部洲,更别提东胜神洲了。

    但是以一洲之地,佛门却培养出了和道门几乎相当数量的大罗金仙和金仙,足可见“花呗修行法”的厉害。

    不过积累日久,“花呗”终究是要还的,随着欠下的功德越来越多,佛门的kpi考核压力越来越大,因此不得不采用了最功利的方式来收割香火愿力。

    那就是让妖怪肆意欺凌屠戮人族,人族不得不求取佛门庇护,日日夜夜供奉祈祷,化作最高效的香火愿力机器。

    但是这样的“内循环”亦有极限,到了最后,也必须向外开拓了。

    北俱芦洲人口稀少,战火不休,当地土著,无论人妖,基本都是“生死看淡,不服就干”的狠人,和佛法极大违背,传教的难度太高,而且价值也不大。

    东胜神洲是道门领地,不知多少仙神洞天皆在此地,佛门再眼馋也不能直接动手。

    因此唯一能开拓的新市场,也只有南赡部洲了。

    但是如今的南赡部洲,人族大能和道门都有着千丝万缕的关系,也根本没有佛门的生存空间。

    如今连小乘佛法都未在南赡部洲传开,更别提大乘佛法了。

    经过了对西游贺州深入实地的深入的考察之后,李弥摇了摇头。

    不能不说,佛门这套“花呗修行法”相当出色,灵山能以贫瘠的西牛贺洲一州之地,在整个西游世界也是有声有色的大教。

    而且收割香火愿力的手段,那可比杀猪盘还要厉害得多,将西牛贺洲的人族吃的死死的,而妖族也只是工具人罢了,随时都可以拿出来牺牲,当人族的怒火即将无法压抑之时,便会有佛门大能出手,“借尔头颅一用”,平复人族怨气,而且所有功德尽数归于佛门。

    李弥可以断定,虽然此时距离西游正式开启还有近三千年,如来佛祖应该已经开始规划佛法东传之事了,只是具体的方案和执行人,应该还未选定。

    这就给了李弥操作的空间。

    金蝉子,如来佛祖的二弟子,如今刚刚证得金仙初期,至少可以得封菩萨果位了。

    但是金蝉子还只是跟随在如来左右修行,没有任何尊位,也几乎不沾染香火,修行方式更加类似于道士,纯粹的佛法研究僧。

    对于自己这个徒弟,如来还是比较看重的,虽然佛门的“花呗修行法”搞得轰轰烈烈如火如荼,但是也不能所有佛门大能都这样做,总要有一批搞研发的。

    而金蝉子,无疑就是代表人物。

    论道行,佛门比金蝉子高的不知凡几,然而论佛法,能辩过金蝉子的只有一掌之数。

    不过如来对于金蝉子保护的很好,从来不让他接触那些“花呗修行法”的过程,金蝉子也从来没有去体会过人类疾苦。

    换句话说,他其实是被供奉在高塔之上的一位不沾染任何世俗尘埃的和尚。

    这样根本就和人族脱节的高僧,所领悟的佛法,对于在人世间苦苦挣扎的凡人,又有多大的价值呢?

    如果佛门这套以“香火愿力”为kpi导向的规则不改变,哪怕有一位佛门大能大彻大悟,也根本无法改变现状。

    因为佛门几乎九成修士,都是靠“花呗修行法”,靠香火愿力来修行。

    如金蝉子这般,才是和尚中的异类。

    那么如何引导金蝉子开启改变呢?

    李弥微微一笑,取出了好久不用的“大梦黄粱枕”。