一番小小的风波后，易购恢复了正常，贺正诚来到他在鹏城的私人庄园。
在这个庄园他投入许多精力，主要是苏州园林风格的江南住宅，还包括诸如水/空气净化系统，太阳发电等现代化设备。
虽然安装了光纤，有远程会议和各种信号干扰等保密设备，但并没有安装比尔盖子家里那种自动感应设备。他更倾向于回归大自然，所以这个庄园依山傍水，偏田园风。
在这里陪他的是一对双胞胎姐妹花，不要问来自哪里、姓甚名谁，这不重要，渣男从来没有想过永远。
山水之间风情无限，贺正诚躺在椅子享受着：彩袖殷勤捧玉钟，舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风……
间或是拿起一本书仔细品味，比如大刘的《三体》终于全部出版了，贺正诚一直没有打扰大刘，就是担心这本书会夭折，现在好了，一切如旧。
他对三体知道最多的就是二向箔的降维打击，水滴，面壁者，黑暗森林，还有从真空中汲取能量，监督并且锁死地球基础科学的质子。
“质子啊质子，也不知道人类社会是不是真的有质子存在。”
现在有一种观点被广泛传播，即人类的基础科学上百年没有进步与突破，一直都还停留在爱因斯坦时代。这种观点的对错与否很难判断，不过“在农业社会，人类造成的环境变化尚可逆转，而工业社会，这种环境变化是无法自然修复的。”
很多人都在说环保环保，欧美人对环保甚至有些偏激，但国人的环保意识真的还有待加强，起码要认识到只有人类主动付出才能真正的保护/修复环境。
就像《流浪地球》中的一句话：最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场灾火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关。
也许所谓的末法时代就是工业革皿带来，“凡人流”那种掠夺式的修仙应该不是中帼道家思想的产物，人与自然和谐共存才是道家的至高追求之一。
温柔乡是英雄冢，还好贺正诚见多识广，多了几分克制，休息几天后，回去继续工作。
贺氏家族基金旗下负责前沿科技和基础科学投资的远景基金，负责公益慈善的蚂蚁基金基本成型，不过都采取了商业公司的形式去做，其实如果法律更加完善，他愿意转化为社会企业。所谓社会企业就是在解决社会问题、创造社会价值的同时，能够回归企业本质，实现自身可持续发展。
欧盟地区社会企业的发展领先于全球（包括米国），投资人在收回成本后就不再参与分红，可以说是一种进化的慈善行为，也是欧美企业家对慈善的一种探索，国内在进入二十一世纪以后也有人进行类似的尝试。
这是一种看起来很美的模式，就像慈善组织，初衷是好的，但关键要看掌握在谁手中。
国内有很多对慈善行为的探讨，大量up主都否定欧美企业家的慈善行为，认为他们是为了避税，是为了财富的传承。这种行为有没有？答案是肯定的，甚至可能大多数富豪都是这种情况，但人有好坏，和人种，国籍，文化程度有多大的关系？