山中的夜晚出奇的寂静。
柳如烟在灯下静思了许久。想到自己正是借助此地的深山幽林,才甩掉了金兵的穷追,或许正是冥冥中自有天意,她也最终下定了决心。
为了避人耳目,一直到了子夜时分,柳如烟才独自来了积翠潭边。在确认四下无人之后,她才褪去罗衫,走入寒潭之中。
其实,柳如烟有些多虑了。
这积翠潭本就不大,圆周只有七八丈,且位于山石围绕的低洼处,东西南三面皆是岩壁,只在北面有一条山径通入。若有人至,在潭里一眼就能看到。
而且,空见大师知道柳如烟入潭多有不便,在通往寒潭入口的一株桃树上,挂上了一件袈裟,作为警示之用。
原来,自从发现此潭的神奇之处后,寺中僧人每逢初一和十五也会到潭中沐浴。而谷中的村民多是信佛之人,自然也乐于给僧众行个方便。
久而久之,每月这两日也成了寺僧们专享寒潭的日子。而空见大师则会将自己的袈裟挂于树上,以防有村民忘了日子误入。
有了袈娑,加之又已是深夜,自然不会有人来惊扰柳如烟了。
当时已是初秋,山中本就凉爽,而潭水又寒冷如冰,所以柳如烟初入潭中自然顿觉寒气刺骨。
不过,神奇的是,在一阵寒意袭遍全身之后,潭中看似水流平静,但柳如烟却能感到潭底却是暗流飞旋,似有万千条小鱼在啄食,又像有无数银针在灸刺,酥、痒、麻、酸,却又有说不出的通畅
入潭之前,空见大师也曾告诉过柳如烟,在潭中泡浴,耐受度因人而宜,有人只能坚持片刻,有人却可以泡上一柱香的功夫。
而自有人下潭以来,坚持最长时间的人也没有超过两柱香的。所以,他让柳如烟以两柱香为限,切莫为了疗伤而贪进。
约摸一柱香之后,柳如烟起身出了寒潭。待她擦净身上的潭水,虽感觉寒意犹在,但却浑身通透,竟然和洗了热水澡一般。
回到寺中客堂之后,柳如烟尝试着运功调息,虽然内力还未有恢复迹象,但气脉却已变得流畅了许多。
柳如烟顿时又惊又喜。于是,每日过了子夜之后,她便到寒潭中泡浴。如此半月之后,柳如烟已可以在潭中泡上近两柱香的功夫,而未有丝豪不适。
更神奇的是,她的内息也渐渐恢复,丹田聚气时已是意到气凝,气动自如。
整整两月之后,柳如烟已完全恢复。
而此时,空见大师才告诉她,三年前,自己在登山时曾不慎坠落,内腑受伤极重,也是依靠此潭才得以伤愈。
当时,空见大师让寺中僧人将他抬至潭中,他以禅定之态坐于潭水中,足足坚持了两柱香的功夫。如此坚持了十余日,空见大师便慢慢痊愈了。
虽然空见大师也不知其中奥妙,但却就此认定此潭乃是神潭无疑。这才建议柳如烟去潭中一试。
而据空见大师所言,此潭之奇绝非偶然。因为,五台山早有仙山之名。
相传,此地原本是冬有严寒、夏有酷暑,草木不生,生灵罕见的苦瘠之地。因文殊菩萨感念百姓对佛祖的虔诚,便从龙王处借得天石,然后抛石而下去,将此地点化成了冬暖夏凉,百木繁盛的仙家之地。
直至今日,谷中最大的一座寺院中一直供奉着这块名为清凉石的天石,寺院亦以“清凉”为名。
数百年来,此地逐渐成为佛家圣地。最盛之时,整座五台山有二百多间寺庙,光清凉谷中就有十余座,香火之盛,皆慕佛家恩德。
而神潭济世,在空见看来亦是菩萨显灵,恩泽延绵之果。
伤愈之后,空见大师也提议,让柳如烟遍游五台山。尤其是东西南北中五台顶上,皆建有雄伟寺庙,乃是当年隋文帝下旨敕造,即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。
五台寺庙遥相辉映,堪称天下奇观。
照空见所言,登五顶拜寺,一则是借摩天之地,感恩菩萨显灵,赐神潭造化。二则,五台山之奇尽在五峰,既然机缘让柳如烟来到此地,何不顺道游赏,亦是不虚此行。
柳如烟其实也早就闻听过五台山之名,师父无涯子也曾言,世间素有“五台归来不看寺”之说。既然此番在此地得遇奇缘,也自当拜遍五台,以感恩德。
所以,柳如烟这才花了一月遍游五台五顶,也是在读万卷书之外,于壮美山川中得尝行万里路之愿。
回到终南山豹林谷之后,柳如烟将这段奇遇对师父如实相告。无涯子在思量良久之后,也颇有些不解。
据无涯子推测,潭水至寒,可将体内的循环