“除却竹书纪年，其实这样被确认为伪造的书籍还有很多同样著名的还有古文尚书”，刘教授将话题从竹书纪年又转移到了古文尚书之上。
“尚书是很有名的，这就不必多说，我们就单论古文尚书之伪我们所说的伪造的古文尚书，跟古人所定义的伪书是不太一样的，在晋时，书籍遭受焚毁，大量文献失传，当时的豫章内史梅赜献上了一部古文尚书，有经文五十八篇。”
“从唐朝开始，就有人开始怀疑这古文尚书的阵变，宋代的吴棫甚至正式提出了考辨，明清的学者们也进行了严密的考证，最后判定这部书是伪造的。”
“直到08年，清华简的发现，终于让学者们确认古文尚书乃是伪造的。”
“陈艾学者们是如何确认古文尚书是伪造的呢？”
刘教授说着说着，忽然询问道，也不知为啥，这小老头就是跟陈艾杠上了。
“先秦文献所引用的尚书部分在古文尚书内找不到，却可以在清华简内找到。”，陈艾不假思索的回答道。
刘教授笑了起来，学历史，记忆力强当然是好事，可是只有强大的记忆力却是不管用的，历史很多方面的内容，是要动脑子的，需要逻辑思维能力，需要精准的判断力陈艾表现的相当不错。
为什么学者找到了一本尚书，就即刻能确定传了两千多年的古文尚书是伪造的呢？重点是在文献引用上，我们如今所知道的很多历史文献其实都是失传的。举一个例子，魏略就失传了我们所知道的魏略，大多都是因为后人的引用。
如裴松之注释《三国志》的时候，采用了魏略的说法，我们就能从裴松之这里看到魏略的片段，等到文献出世后，我们只要将这文献与裴松之所引用的片段对比，就能看出真伪除此之外，若是刚刚出土的文献，我们还可以通过测定年代的方式来确认。
关于夏商周时期的历史记载是一个重灾区，因为年代太过久远，中间经历了数次的烧书，相关记载太少，而其中又有很多这样的伪书，欺骗了世人数千年。好在，通过断代工程，诸多学者们拿出了时间表这样的研究成果。
有了时间表，就能通过时间表来确认史料的记录是否真实是否可以信任。
随着科学技术的进步，史学观念的更新，史学也是迎来了数项巨大的突破。
刘教授满意的让陈艾坐下来，随即说起了这些文献的价值，“这些伪书，虽然不能拿来研究先秦，却可以拿来研究晋人，为什么呢？因为这是晋人伪造我们能从文字里看出晋人对先秦的想法，其中当然也有真东西不全是假的。”
“每个时代的史学文献都有着当时的风气，这是完全不同的。”
刘教授说着，便从史记开始说起其时代的史料风格，史记作为重量级作品，优点是数不胜数的，可是他也存在着局限性，首先就是两汉时那种唯心历史观，史记里对个人的历史有不正当的夸大，有封建迷信的传闻，存在宿命论这样的东西。
而到了汉书，汉书纯粹就是被拿来对抗史记的，因为汉书的作者，班固，这位正是那位鼎鼎大名的班超的哥哥，他们一家子都是史学家，班固曾批判司马迁，认为司马迁不尊重孔子，不尊重圣贤敢说他们的不是，这里头的圣贤当然就包括汉朝的几位天子。
班固的汉书不如史记，其中一个重要因素就是汉书里夹杂了太多的皇权思想，从这里我们也能看出，班固的时代，皇权进一步强大，皇权的神圣性深入人心。不过，班固虽然是这么说的，可是在书里，他还算是秉公而书，并没有一味的吹捧拍马屁。
这