写过什么了。”
李不负好奇地朝着白纸望去，只见白纸的前面写着四句话，墨迹早干：
“身是菩提树，心如明镜台。”
“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
扫地僧缓缓将这四句佛偈念出，对着李不负问道：“你可知这是谁前朝哪位高僧而作？”
李不负道：“我隐约听过这首偈子，但是谁写的，可不知道了。”
扫地僧向他解释道：“这是神秀大师所作，与之相关的另一首偈，你应当是听过的了。”
李不负渐渐察觉到面前这老僧似乎对自己没什么恶意，只是跟自己谈佛论经，于是也稍稍放下心来，道：“前辈请讲。”
扫地僧道：“另一首偈是慧能大师所写，作：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。’”
李不负恍然道：“哦，是了，这首我的确听过的，它很出名。”
扫地僧道：“这二偈，第一帖讲的是渐修之功，第二帖讲的却是顿悟之妙。神秀、慧能亦都是两位佛门高僧，他们原本都在弘忍大师座下学佛，后来分道扬镳，各在南北。”
李不负听了半天，也没猜出扫地僧到底要讲什么，于是便问道：“前辈所指，究竟何意？”
扫地僧笑着看了他一眼，道：“如今的年轻晚辈，总是如此了。听佛事听得并不太耐烦，而谈论武学，便兴致勃勃，要深究到底。”
李不负面上微露尬色，垂头不语。
扫地僧正色道：“然而武学之中，本有佛理。尤其是少林武学，须得修习上乘佛法，才可修习上乘武学，否则武功越深，魔障越重，伤人伤己，大是不妙。”
他所说的几句话中，隐约囊括着一样武学至理在其中，引得李不负仔细思考，但思考片刻后，又似全无所得。
扫地僧接着道：“是以方才那两首偈中，同样包含着武学之道。”
他不再询问李不负，紧接着便道：“武学之道，向来在于渐进，若急功近利，执着求成，反是欲速而不达，有走火入魔之忧。”
李不负点头，这是天下武林人人都懂得的道理。
“然而参透菩提，打破明镜，一朝顿悟，立地成佛。此法直指本性，又从何讲起？难道世上真有人可在一朝一夕之间，由全无武功之人，境界突然便晋升陆地神仙么？”
李不负随着他的言语，慢慢入了深思当中。
扫地僧却忽不再谈此点，转而说道：“武者修行，本是为了强身健体，长命百岁。若修行有成，参透某门武学之妙，便可凝意。”
他说的是武者的“凝意之境”。
“而后内外功均至高处，圆融一体，便为武学宗师，由此可开宗立派，创下武学，与后人参悟。”
这是“宗师境界”。
扫地僧道：“宗师之上，内功可通任督二脉，唤作水火既济。道佛两家，于此有各自说辞，其实倒不必太过计较。”
“内功再往上行，便是入神坐照之境，内观自身，玄妙无方。若是内功修为到了这种境界，那么学任何武学，也都是信手拈来，随意可成了。”
扫地僧忽道：“可渐进之道，几乎可算是到此而止，这等境界之武者，再修炼上数十年，也未必能有寸进。要想再往上一重，抵达‘神人’境界，那便是千难万难了。”