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第四十二章 听墨 (下)

    询见到嬴政正坐,心中一喜:“人因合众人之力而能强,而能富,而能贵,故此,子墨子曰:兼爱,是人应须爱人。”

    “而人立于世,必受人之利。”

    “王孙政安居,是受父母之利、太子子楚安居,是受秦王之利、秦王安居,是受百姓之利、百姓安居,是互受利。”

    “由是知利存于己身而来于他人。”

    “美酒佳馔,锦衣华服,利兵神器,皆由是而来。”

    “故人应爱自身、爱他人、应利己身、利他人。”

    “此所谓:兼相爱,交相利。”

    “如此说,王孙政能够听懂吗?”询说完之后问道。

    嬴政脸上没有一丝一毫的迷惘与不解。

    他饶有兴趣看着询:“既然如此,那么为何人会有位之高低、种之贵贱之分呢?”

    询呼吸一滞。

    他张了张嘴:“王孙政此言何意?”

    “人因为他人的帮助而能存活于世上,这本就是世上所有人都要承认的道理。”

    “然而先生,既然所有人都是如此存活下来并且互相帮助成长的,那么人应该是平等吧?”嬴政玩味笑着:“人与人之间相互帮助,帮助本身没有贵贱之分、人与人“交相利”,那么理所应当的,一个“小人”也是时刻在利“君子”“王孙”“太子”“君王”的,而理所应当的,“君子”也应利“小人”才对。”

    “但是为什么……政不需要利“小人”?”

    嬴政目光灼灼看向询。

    墨家,果然是比儒家有意思的!

    嬴政已经兴奋起来。

    “兼相爱,交相利”的理论基础是——人依靠其他人的帮助而能存活于这个世界上。

    翻译成鞠子洲的话就是:社会分工促成了人自身的生存和发展。

    互相帮助、互相爱人,都是以此为根基衍生出来的道理。

    而由此可以衍生出道理里,当属:“人人平等”最为根源化。

    嬴政正在质疑的,也是这一个衍生道理。

    “按照墨家的义理,人与人是平等的,是的吧”嬴政看着询。

    询深深呼吸,凝视满脸兴奋的嬴政:“王孙政为学之天分,询生平仅见!”

    “先生的意思是?”

    “不错!”询叹气。

    他原本不想那么快就把这些墨家理论的根基性的东西告诉嬴政——嬴政是贵人,是因生赐姓,胙土命氏的秦国王孙,是天生高人一等的存在。

    告诉嬴政“是人皆平等”的道理,就是在当面损害嬴政作为“王孙”的合法利益。

    询心中已然绝望。

    “人因人之帮助而立世,则应互相爱护,互利互助。”

    “是人则平等!无应因其出身而设贵贱之别!”

    询叹气,双手按在膝盖上,想要起身走人。

    墨者,尽管义理不被他人接受,但他们自己是不会背弃自己信仰的真理的!

    嬴政看着询的动作,缓缓开口:“先生说的道理是对的。”

    “但是先生——既然理是对的,那么为什么,世上还会出现贵与贱的分别呢?”

    询诧异看着嬴政,心中是浓浓的不敢置信。

    王孙政,认同了墨家的义理?

    他认可了“是人皆平等”的道理?

    这怎么可能?

    心中感受到化不开的荒谬。

    询却无法立刻回答嬴政的问题。

    这个问题也是他们墨家单纯依靠自己的义理而一直无法解答的事情。

    也因此,墨家常被儒家嘲讽“空想”。

    ——墨家的理,与世间的现实不相符。

    其他人当然可以说:那是因为墨家的义理是错误的。

    但墨家自己人不相信自己的义理是错误的。

    可,他们找不到解释现实的理。

    墨家,在这一块上,缺乏“现实根基”。

    “德之不齐。”嬴政炽热的目光催得询有些急躁。

    他