她完全搞不明白，一群孩子怎么可能研究出这种大人研究了一辈子，也不见得搞得清楚的东西？
如果叶瑜然在这里，一定会说：“不！不是大人研究不出来，是没有大人会研究这种东西。”
万般皆下品，唯有读书高。
时人读书读的是什么？
诗书礼乐，风花雪月，又有几个地低下头颅，看看生活在社会底层的人，他们是如何生活的？他们有什么办法，能够改善这些人的生活，让他们生活得更好吗？
没有。
看科举考的是什么都知道了，不外乎四书五经，什么试贴诗、什么策问，看着挺“高屋建瓴”的，但都没有落到实处，说白了就是不够接地气儿。
而叶瑜然所办的“朱氏蒙学”最大的特色就是——接地气儿。
是，没错，它也教四书五经，要不然不会开设“国学课”，但除此之外，它还将这个时代瞧不上眼，认为是离经叛道，不务正业的“算学”纳入其中，准备为引入未来世界里的“理科”打下基础。
与此同时，叶瑜然教学的着重点也不是知识本身，而是教会孩子们如何用“发现”的眼睛去观察自己的四周，发现问题，并解决问题。
唯有如此，不管以后他们遇到什么事情，第一时间就会向自己“发问”，然后去想应该怎么“解决”它，如果我自己的力量无法“解决”，那我可以借助谁的力量“解决”。
做计划、团结、分工、做最后的总结……
这也就是为什么，最后所体现出来的效果，会让徐玉瑾如此惊讶了。
等到徐玉瑾知道，之前叶瑜然跟她说的，“村里的水渠真的是由朱七领着村里的孩子做的调查和计划，然后由村里人完成的”这些都是真的，有小组活动资料为证，徐玉瑾这才醒悟过来：原来，不是婆婆在吹牛，都是真的啊！
这件事情，老早就听朱家的不少人说过了，就是朱三也在说，但那个时候徐玉瑾是怎么想的？
是朱三做的，她信，至于那帮孩子，应该是用来凑数的，大人夸大其实罢了。
然而现在……
小孩子们活动课的资料全部堆放在那里，根据活动主题分门别类，每一类都有各个小组的活动资料，以及他们最后的“活动总结成果”。除了朱家村的水渠，他们还调查了隔壁的村子，帮忙做了一个计划，甚至还跟踪了后来大人的修建情况。
徐玉瑾决定，有机会一定要去隔壁村子看一看，亲自确认。
想是这么想，但徐玉瑾心里，已经确定这件事情是真的了。
因为除了水渠的事情，孩子们一年下来还做了别的活动，比如村里的堆肥计划、水稻种植观察日记、风车修建日记……
有不少，都是值得大人参考的参考资料。
徐玉瑾抱着这堆资料，向朱八妹问道：“八妹，这些活动总结，我能抄录一份吗？”
她从这些东西里面看到了一些东西，想要抄录一份送给她的爷爷。
徐玉瑾相信，以她爷爷的身份，一定看得出来这些东西的价值。