兴趣。”
所谓‘管长’，是曰本佛教中独有的说法，始于明治时期，为一宗一派的首脑。
而大德寺是禅宗的文化中心，现任管长正是福富雪底。
听到和尚，再在前面加上一个前缀‘曰本’，千原浩志的第一反应就是那种可娶妻生子、家族经营式的寺庙。
去年十一月，在参加产经杯职业业余挑战赛的时候，他曾经和桜、西辻来过大德寺，但当时的心思都放在游玩上了，并没有注意这一点。
“大德寺是家族经营的寺庙吗？”他向前面的白织询问道。
结果她还没说话，计程车司机却先开口道：
“客人，您可不能胡乱说话，大德寺是禅宗寺庙，都没有您说的那些！”
他的声音有些不悦，颇有些教训的口气。
千原浩志愣了一下，倒没有生气，而是问道：
“这有什么区别吗？”
“当然有区别！”司机是一位四十余岁的中年男人，看样子不是信徒，也是相关领域的爱好者，“您之前说的‘家族经营的寺庙’，是指那种父子相传的地方吧？”
“是。”
“那些都是净土真宗的和尚，大德寺隶属于禅宗，其他还包括天台宗、真言宗、法相宗……都是从宗派里选出德行高的法师，担任管长……”
千原浩志的确不知道这一点，又问道：
“那他们也不会娶妻生子？”
这句话说的司机大叔不由地一噎，几秒后才说道：
“以前只有净土真宗的和尚这么干，但明治之后，教律都放开了，可也有德行高的法师，依然恪守清规，可不能一概而论……”
接着，他又向千原介绍了一些佛教的基本知识，包括之前所提到的‘管长’，其实并非所有流派都这么叫，天台宗称‘座主’，净土真宗本愿寺派称‘门主’，大谷派称‘法主’……
一直到汽车到达了目的地，司机大叔才意犹未尽地止口：
“客人，您可不要再弄错了，要是在僧侣面前，这可是很失礼的事情。”
千原浩志道了一声谢。
两人下车。
一旁的白织秘书笑着说道：
“刚才的那位司机先生还真是博学，要是让我回答，可说不了这么详细。”
千原浩志摇了摇头，叹息道：
“着实是受教了。”
大德寺有多个入口，司机大叔带他们来的是正门。
此时，鸟居大门里进进出出，人流络绎不绝，既有游客，也有信徒。
白织秘书率先迈出脚步，说道：
“千原老师，我们走吧。”
按照曰本寺庙的惯例，两人来到清水池边，拿起水瓢，舀起一瓢水，先是冲洗另一只手掌，然后用手掌接水，漱了漱口，最后洗干净拿着水瓢的手掌。
这既是尊敬之举，也是在洗涤身心。
千原浩志整理了一下衣装，接着拉起自己的行李箱，跟着白织朝寺内走去。
在正殿附近，两人找到一位僧人，说明来意之后，对方为他们指了一条道路。
不一会儿，他们就见到了专门等候的相关人员。