赵佗，其实是嬴姓，赵氏，名佗。在古代，姓和氏是两个概念。
姓表征血缘，从女。上古社会是母系氏族，说白了就是女性是社会的统治者，所有的人只知道自己的母亲是谁，不知道自己的父亲是谁，那个时候吧，男女关系非常乱，所以你懂的。
不知道自己的父亲是谁，那生的孩子怎么办呢，自然是随母姓，因此姓这个字就是女加生，很多的姓也是女字边，比如上古八大姓姜、姬、妫、姒、嬴、姞、姚、妘，都是女字边。
那时候还有个规定，就是同姓不婚，就是因为近亲结婚容易导致基因缺陷，古人连这个都知道，很神奇吧。
过去的名大多是单字，而姓还不多，就那么有限的十几个，可用作名的汉字也不多，就很容易重名，于是就出现了氏。
氏表示地位，过去贵族男子成年后会有封地，封地是哪儿，他们的氏就是什么。如果是官，官又是世袭的，也有以官名为氏的，然后以先祖字、号为氏的也有。
姓的作用是标识血缘关系，氏的作用就是让优秀接触的人凸显出来，并区分同名同姓的人。
当然，那时候只有贵族和出名的人才有氏，无名之辈和一般老百姓是没有氏的，因为普通人是没有区分和载入史册的必要的。
到了周朝的时候，四处战乱，许多的封国被灭，国君后代或者国民便以国名为氏。那时候的普通老百姓大多只有名，既无姓也无氏，一点儿也不高级，报个名号都让人自卑得直想死。
封国还在的时候谁也不敢以国为姓，那是犯忌讳的。可是国灭之后他们就纷纷以国为氏，又或者以氏为姓，许多的姓就是这么来的。
这时候的姓大多就不再是女字边了，比如宋齐梁陈楚韩赵魏这些就是以国为姓。齐桓公的一支以桓为姓，也就是桓晔他们家族，这是以其谥号为姓。
及至两汉，姓氏渐渐合流，人们开始习惯以氏为姓，从此姓氏就合二为一统称为姓了，这样姓就多了起来。
赵佗姓嬴，这一点也不奇怪，赢和赵本就同出一祖，这个共同的祖先就是蜚廉，蜚廉姓嬴。嬴姓源出上古东夷部落的伯益，他辅助大禹治水有功，被舜赐姓为嬴。
蜚廉就是伯益的后代，蜚廉长子是恶来，次子是季胜。蜚廉跑得快，恶来力气大，他们两个是商纣王的得力手下和贴身护卫。
曹操称赞典韦是古之恶来，这个恶来指的就是这个蜚廉的长子，纣王的亲护，猛将兄恶来。
武王伐纣，纣王自焚而死，恶来也被武王杀死，蜚廉也自杀为纣王殉节。历史是胜利者书写的，因此，恨屋及乌之下，周朝对蜚廉和恶来进行了诸多诋毁。
商纣灭亡时，季胜和恶来之子女防逃走了，后来季胜的重孙子造父因为善于造车，被周穆王封赏，赵城成为了造父的封地。
女防的重孙子大骆也跟随着堂伯造父在赵城居住，大骆生非子，非子姓嬴，也跟着造父一脉以赵为氏。后来非子因为善于养马被周孝王封到秦地，非子就是秦国的开国君主秦嬴。
也就是说，秦赵共祖为蜚廉，秦祖为蜚廉长子恶来，赵祖为蜚廉次子季胜，两家都姓嬴。
赵氏和仓耀祖说起这些事情来，仓耀祖还蛮有兴趣的。
其实仓耀祖不太清楚这姓和氏不是一回事，他也就是会背百家姓罢了。
赵氏还给仓耀祖扫了几个盲，让仓耀祖大为惊奇。比如董卓自比