虽然明眼人都知道,他们这些起兵勤王的太守和赵无伤没有多大区别。但他们手中毕竟有柳齐送出来的‘天子密诏’,此次征讨国贼赵无伤也是有大义在身。故而,博一个更好的头衔,一个更好的位置是他们的首要目的。
这个目的,甚至比救下天子还要重要。
乱世,最容易滋养野心。各地太守都有野心,但是,他们的野心不过是割据一方,拥兵自立。
一个实权‘四镇将军’,或者是一方州牧,已经是他们所能想到最高的位置。
封王?
从未想过!
酆朝的王,可不是一般的‘王’。
一般而言,宗室封王都是没有封地的富贵王。譬如死于谋反的长平郡王姒俭。
但,异姓王不同。
如义阳王公叔涓、沛王高辛积奴、巨鹿王高阳曛,这都是实打实的封地王!
自初代天子以后,国朝从未给异姓封过王。是故,百年前的规矩一直流传于世。
异姓一旦封王,这就意味着开国,立宗庙,兴社稷!
而且,若是各路太守在天子面前,共推封王,在大义名分上就是符合法统的!
因为是酆朝天子所封,所以法统上完全可以说得过去。甚至,将来争霸天下,封地王统摄一方,可代行天子征讨叛乱!
唯名与器不可假人!
各路太守一旦认同,王便是王,无可争议!
最关键的是,若是有朝一日能统一天下,那也能更得民心。因为在法统上而言,王是天子所封,从某种程度上来说,拥有继承酆朝的资格。
似沛王和巨鹿王造反,都不敢直接自称天子。因为他们是酆室天子的封王,若自称天子,便是与酆朝彻底割裂。到时候流失的不仅是人心,更是大义。
无他尔,只因巨鹿王和沛王,皆是酆朝天子赐封。
大义、名分,值钱吗?
有的时候这两样真不值钱,但有的时候却价值无量。
比如,聂嗣现在直接造反称王,他算什么?
你聂嗣是反贼吗?
不是,你聂氏乃是朝廷功勋之后。
好啊,你聂氏吃着酆朝的饭,穿着酆朝的衣,拿着酆朝天子给的俸禄,却反过来要砸酆朝的碗。
你聂氏还是人吗?
这是人能干出来的事?
是,酆朝现在确实糜烂,但酆朝对得起你聂氏的祖宗八代。你现在掉头造反,你在大义上站得住脚吗?
天下的才德之士,打心眼里看不起你这种反骨仔行为。百姓也没办法在心里认同你,甚至于敌人每次都能发布檄文,从头到尾细数聂氏的反骨仔恶行。
可若是聂嗣得到天子亲封为王呢?
谁能质疑?
这是天子赐封,得国极正!
例如从上古的法统传承到现在一样,聂氏一旦封王,那便是整个大惯性历史所承认的正统国王。
这和吕信那种自立的‘豫王’有天差地别的本质区别。
将来吕信兵败,史书上只会记载‘豫地贼信,季酆而反,某某于某某年剿之’。多事的史官可能会多添加两笔,将吕信自封的豫王称呼添加上去,变成千古笑料,成为百姓的茶余饭后谈资。
可若是聂嗣呢?
史官只会一板一眼记载;‘末酆天子赐聂氏嗣,封国某某地’。
明眼人都知道,这就是一层皮。
可没那层皮,没那套花架子,还真不行!
若是天子封王之人最终夺得天下,那法统上就有迹可循,到时候直接来个‘天子之位,非我所愿,实乃万民所向’,然后发动百姓来个‘众人所请,望王继天子位,统摄九州,福泽万民’的套路,足以堵住悠悠众口。
理由是什么不重要,有没有一个能说得过去的理由很重要!
大家就是要一个能说得过去的名分,一个能让臣子,百姓,心安理得接受的理由。
反贼若是夺得天下,大治还好。倘若治世糜烂,呵呵,后世的文士能从头到尾,从里到外,将天子及其老祖宗黑出翔。
甚至,造反也是常事。
毕竟,你就是造反起家,许你造反,不许别人造反?
你得国不正,别人就有理由从法统上驳斥你!
当然,若是外族入主九州,鼎定江山,那确实不用管这些乱七八糟的东西。
因为人家压根就和你不是一个法统出来的。
是故,当聂嗣抛出封王这个重磅炸弹。
冷静如夏阳悌,双眸也是渐渐染红。
没办法,这个诱惑太大!
要知道,聂嗣刚才可是说‘共推其为王’。这就相当于双重的承认,不仅是天子承认,在场的各路义军首领都要承认!
唯名与器不可假人!
名分一旦定下,若是反悔不认,那就是人品信用问题。
人无信不立啊!
异姓封王,开国家,立宗庙,兴社稷。
这可比封