，如果要改造，必须申请物业批准。
之前将阳台划入公摊面积，目的就是强化物业的管理权限。
“我回来了。”
“欢迎回来，可以吃饭了。”妻子桥本惠子已经做好了饭菜。
脱鞋洗手后，桥本勤泽看到父亲和母亲，正在看电视，而且是中文台节目，有些好奇的问道：
“父亲，为什么不看日文台？”
“没关系，我在老年大学学习了中文，现在多看中文节目，练习一下听读。”桥本新材是一个干瘦的老头，带着一副老式眼镜。
他母亲桥本广雅笑着说道：“你父亲是闲不住，找点事情做。”
“那样也好。”桥本勤泽表示理解，在北海道生活的时候，他父亲是大学教授，退休后还必须去兼职。
这种情况在东亚非常普遍，退休老人几乎很难真正退休，除非真的家里有矿，不然普通人退休后，只能选择再就业。
国内也就这两年来，情况大为改善。
除非是特殊人才，可以退休返聘，其他人一到年龄，就强制进行退休。
这样做的目的，是为了刺激人口增长，也是为了促进青年就业率，以及老年人的再教育、新消费。
或许有人会感到非常疑惑，为什么强制退休可以刺激人口增长？
其实里面的深层次逻辑，在于减少内卷，让老年人回归家庭，减少年轻人在家庭投入的时间。
当老年人劳动力大量退休后，就可以采用机械化、智能化取代一部分低端制造环节，进行产业升级。
看似劳动力整体减少了，实际上质量却提升，而且工资水平可以逐步提升。
另外老年人也并非一味地休息，通过社会扶养计划，他们基本都是衣食无忧的人员，可以做一些义工、义教，丰富一些传统文化。
比如现在各个地区的非物质文化遗产协会，就充斥着大量的老人，他们有时间慢慢学习。
当然有人会说，老人学习非物质文化遗产有什么用？
这其中自然有用处，因为每年都有人退休，这意味着大量新鲜血液流入。
另一个原因，那就是老人又不是独立的个体，他们也有家人朋友，在潜移默化下，他们的家人朋友，也可能会学习这些非物质文化遗产。
只要基数足够大，总有一些年轻人会被影响到，将这些非物质文化遗产，变化家传技艺传承下去。
不然老人和年轻人都忙着工作刨食，传承非物质文化遗产，最后只能变成一种口号，或者只剩下一个商业化后的壳子。
另外学园都市又需要大量有经验的老人，向学生们传递一些传统文化、革命精神和爱国精神。
这方面的工作，黄修远一直在做，特别是现在很多老一辈还没有彻底离世，要把握住最后的机会。
当然，适合进入教育领域的老人，都是经过重重筛选的，不是那种老流氓、老公知。
而且大中华联邦的教育系统，正在逐步覆盖整个大中华区，在本土之外的学园都市，也需要大量人手。
因此启用有经验又衣食无忧的老人，成为当前的权宜之计。
类似于桥本勤泽的父亲，这种大学退休教授，其实属于可转化的老人之一。
要迈向星际文明，需要的不仅仅是财力武力物力和科技，还要在精神和文化上，实现全新的蜕变和革新。