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460、当浮一大白

自己都赔进去了,好好好,这聘书我接着。”笑完之后又说道,“其实我还有一问,欲请华总导指教。”

    什么疑问?游方此时也终于用了神念。

    这世上的修士与神术师,其身份基本都只在圈子内部公开,无论是入世游历还是在世间安身,都有各自的世俗身份与职业,比如梅野石就是个开酒楼的,还经营了一家酒厂。

    华真行于几里国建立的“新秩序”中,至少低级养元师的身份是公开的,而中级养元师所从事的工作,有不少都与其修为有关,比如负责春容丹生产加工的某个环节。

    很显然,华真行刚才说的话带着强烈的平等意识,所以游方的话中也隐含了另一个设问:这样一个社会,人们是否因修为的不同也划分出三六九等?

    华真行低下头沉默了几秒钟,又抬头道:“据游兄所知,昆仑盟成立之后,昆仑修行界有几人飞升?”

    游方答道:“据我所闻,唯正一门前任掌门守正真人。”

    这个回答很有技巧,守正真人是否真如传说那般飞升成仙,他只是听说而已,没办法证实。而世上是否还有其他高人飞升,他只是没听说而已,也不能说没有。

    华真行:“这么多年只闻此一人,那么天下修士,此世修行又为何?”

    游方没有回答,因为这个问题不是问他一个人的,他也无法代表天下修士。

    华真行顿了顿又说道:“游兄且慢慢想,我可逐条回答方才所问。

    前述诸事,我并非站在修行上师的角度,而是站在一介凡人的角度,所以立场不同。

    我在世间推广的功诀,是自创的养元术,并不涉及其他秘法传承。假如养元术功诀有何不妥,则请各派高人斧正。

    所谓法不可轻传,而我并未轻传,你可知我为此付出了多少、又将付出多少?至于那些学员,他们得到,也当付出,得世人之福缘,当回报于世人。

    几里国尤其是欢想特邦,将来需要很多这等人才,我便培养这等人才。

    修为成就归于自身,此乃终身之益,也当回馈,这是安身立命之道。中级以上的养元师,是否向社会公开身份,全凭自愿。

    养元师逐级登记监管,三级以上尤为严格,只比昆仑盟对天下修士监察更严。

    是否有人修成养元术,与伏凌客无干,亦无碍伏凌客之修行。或有人质疑,此举是否为祸世间?我实告之,是为造福人间!

    为何有此愿?因我生在世间、活在世间,世间更好、我便更好,便是我所求自在逍遥。

    修为有高下,人自得之,而非掠夺他人。以其能行其事,得其地位成就,非止修为一途。但修行更有一妙,修为并非与生俱来,亦不可继承……”

    修为非与生俱来,这很好理解,谁也不是一生下来就有修为在身。这就决定了,修为本身是不可继承的。

    人类文明社会,从奴隶制发展至今,追求公平的过程,就是不断让一些不该继承的东西不再继承,或者说将很多不该私有的东西不再私有。

    比如很多地方奴隶消失了、可世袭的皇权消失了。但是从人性角度,个人应有的财富与成就是不可剥夺的,重点就在于什么是应有的、又怎样去传承?

    当代社会,还是有很多社会资源是私有的、可以世袭的。有人一出生就能轻松得到一切,而这是他人终其一生也难以渴求的。

    假如你认为这不公平,那么就意味着你认为某些社会资源不该私有。所以说,修为是一种公平的个人财富与成就,它不依靠掠夺他人而获得。

    修为本身不会将人分为三六九等,只是每个人的自我实现程度不同。假如依仗修为,掠夺本不属于自己的东西,去压榨另一个阶层,这才会形成不公平的等级社会。

    华真行可不是在洞天福地中长大的,他曾生长在一个炼狱般的国度,他最有资格告诉这里的所有人,什么才是大恐怖?

    并不是一座城市里某个僻静的角落有阴祟,时不时显形吓人才叫恐怖,而是一整座城市里,男女老幼都生活在麻木与绝望中,无论怎样挣扎都看不见一丝改变处境的亮光。

    推广养元术,并不是解决这个问题的答案。

    只有理解了华真行的理想,才会明白他为什么要那样做。他的理想就是要打造一个可以那样做的世界,他为此已经做了很多。

    华真行方才问到,昆仑盟成立以来,只有一人飞升,那么世上这么多修士的修行所求又是什么?其人生对这个世界的意义与价值又何在?

    说到这里,华真行又问道:“游兄,且不说他人,就说你自己,修行为何?”

    游方:“我师父说过,修行是为了享受生活。”

    华真行:“什么是享受生活?”

    这并非一句设问,而是华真行带着神念的自问自答。

    每天早上点十碗面,吃一碗倒九碗是成功的人生?还是将每一碗面都能做得更美味,才是人生成功?

    可以压榨很多人的劳动、支配很多人的命运,能随心所欲摧毁美好的事物、让人们服从自己的权威,是否就是人生所追求的幸福?

    那么你是否能感受到世界的美好与快乐,而你本人的存在,就是美好与快乐之一?

    我是否需要高高在上,才能享受这个世界?还是我在人群之中,就已经是一种享受?修士或许可以做到后者,但对于其他人而言,有这样的世界吗,如果没有怎么办?

    对华真行而言,考虑的问题根本不是养元术是否应该推广,而是推广它能带来什么、应该怎样推广?

    华真行的声音中带着神念。通常神念是需要有对象的,而华真行也不知道周围都有哪些高人潜藏。但此刻,他的神念却朝着整片山野发出,将神识延伸到最广,似雷达般来了个扇面扫描。

    他不是想把谁给找出来,而是让听见声音的人都能接受到神念,这有点像传说中的声闻智慧成就了。

    游方鼓掌道:“听华真行此言,当浮一大白!哎,怎么没酒啊?”

    华真行顺手取出一箱酒在桌旁,这时又有人击掌道:“来得早不如来得巧,这酒也是为我准备的吗?有些日子没见了,华总导的修为何时突破了七境?”

    游方暗吃了一惊,当即凝神戒备,因为这个人似是突然出现的,现身时就已到了近前,以他的修为,方才居然毫无察觉。

    华真行摆手道:“游兄不必惊讶,这位约先生,也是我今晚约的朋友。”接着又扭头道,“我突破七境修为也不久,就在认识这位游方道友的前两天。”