,东国在留学生教育中,好像刻意回避了这方面的意识形态输出,也很少宣传自身的体制与文化,除非是相关人员主动来学习这方面的知识与经验。
近年来就算官方层面想宣传,落实到具体实施环节也不知道该怎么宣传,找不到合适的思路,缺乏完整而清晰的体系。
一段时间以来,说实话,各大高校的社科领域,譬如经济、金融、法律、教育专业,主要都是在搞文化输入,如今让同样一批人去搞文化输出,实在勉为其难。
这其中有知识结构的问题,也有理论水平的问题,更有主观意愿的问题,更别提在具体实施环节中有的人是阴奉阳违。比如乔钐高之流,这种事怎么指望他们呢?
那么东国可以采用的文化输出手段,难道只剩下最简单的汉语教学了吗?哪怕是汉语教学,其介绍的价值观和思维方式又是什么?
教育可不是单纯的施舍,而是一种传承,那么它传承了什么?这就是华真行的问题。
牛以平沉吟间还没来得及回答呢,王丰收又说道:“其实柯老也说过,几里国有几里国的难处。
比如我们不适合直接建立一个马恩主义国家,至少不能对外这样宣称。假如是那样,以几里国的小身板,恐怕顺手就被人给灭了,夏尔的新政权挺不住。
而且柯老又说了,就算我们要讲马恩政治经济学体系,在启蒙教育阶段同样有两个问题绕不开。
一是我们为什么要有建立大同社会的理想,怎么形成这样的文化共识?二是受教育者的理解水平,也就是牛处长今天说的,这已经不是初级教育的内容。
但是文化传统的建立,是从启蒙时期就开始的。而文化启蒙,可不仅仅是古代的事情,而是每一个时代都要重复的事情。
比如我们需不需要讲孝慈,又以什么方式去讲孝慈?
因为文明的传承,不能直接拷贝到每个新生儿的大脑中。无论哪个时代,每一个人,都要经历一次文化启蒙的过程。”
王丰收说完了,牛以平尴尬地笑道:“王大使虽然说的是几里国的事,但我明白华总导在问什么了,也完全能理解华总导在学校里做的事。
但我只是一个小小的校长办副主任,很多事情不是由我决定的,很多问题也不好回答。”
华真行突然来了一句:“牛老师,待会儿我得多敬您几杯酒。”
叶一宁:“为啥?”
华真行:“因为我得说声抱歉,我做的一些事,会影响到牛处长的仕途。”这句话说得很认真,他指的不仅是已经发生的事,还包括将要发生的事,牛以平已经卷进来了。
牛以平只有摇头道:“多虑了,多虑了,应该对我没什么影响的。”
华真行:“吃饭吧。”
晚饭的地点就在大使馆的小餐厅里,平日大使先生招待重要客人的地方。两位客人对这桌菜是赞不绝口,连连感叹在这里还能吃到如此高水平的东国菜,完全不亚于五星级酒店啊!
王丰收笑着介绍道:“这里的厨师,厨艺都得到过华总导的亲自指点,尤其是还跟着华总导打过下手。”
叶一宁:“那么华总导做的菜岂不是更好吃?”
曼曼笑了:“那是当然的,就看你们有没有这个口福了。”
牛以平:“既然话都这么说了,一定要找机会好好蹭一顿。其实以这批厨师的水平,完全可以开一家高端餐饮门店了!”
说者无心听者有意,聊来聊去,华真行便决定在大使馆附近投资开一家饭店。
假如王丰收带来的人手不够,就再从几里国那边调,华真行可以亲自抽空再搞点培训,店铺也不要租,寻找合适的物业买下来……总之谈话气氛很热闹。
牛以平给了华真行一个建议,或者帮他出了一个主意。
他搞的那个春华学习小组,可以把讲义教材的名字给换掉,就以研习东国传统文化的名义报备,成立一个课外兴趣小组,甚至都能申请经费和场地支持,这事牛处长就能帮忙都给办了。
华真行则向牛以平表示了感谢,并邀请他到几里国参观考察。牛处长叹道:“别看我这个位置的官不大,可是出国还挺麻烦的!”
王丰收顺势道:“哪能让您因私出国啊,由几里国方面发出邀请,以教育合作项目的名义,邀请您和一批教育专家,对几里国的高等教育工作进行指导。”
不论两位客人来时是什么情况,这顿饭结束时气氛是很融洽。牛以平和叶一宁告辞离去后,王丰收问华真行道:“你是看上这位牛处长了吗?”
华真行笑着点头道:“是啊,你看出来了呀,我想把他挖到几里国去,筹建大学正缺少这样的专业人才。我看他在春华大学干得也不是很顺心,我们再这么一闹,他恐怕很难再提拔上去了。”
王丰收:“这位牛处长,从读书到工作都在春华大学,对大学各部门的运转都非常了解,工作直接就能上手,而且又是修士,确实难得。”
华真行:“这位牛老师,当初的确不知我的身份,但他早看出来我也是修士了。后来他也有借我之手想给学校整点事的意思,学校里的一些事,他应该也看不顺眼吧。”
王丰收:“那你今天为什么不说破?”
华真行:“用不着了,我整的事可比他想的要大多了。刚才说的邀请计划,你回头就去落实吧。”
诚如华真行所说,牛以平确实看不惯学校内的某些事情,也看出来华真行非同寻常,所以也想借华真行之手整顿某些乱象,却没想到华真行的来头如此之大,这么能整活!
牛以平更没想到,华真行连他这个人都想给整走了。