土佛门中的其它著名寺院，异人界诸多和尚势力，也都凑近了过来，帮着在外围打圆场，站人场。
毕竟，佛家在华夏的传承脉络虽然不多，但各方的驻地，山头却是一点都不少。
现在名额只有这么一个，标准的僧多肉少，不好分配。
据宝蕴所说，之前的一段时间里，自打确定了佛门这次只拿到了一棵小树种植权之后。
这天下的佛门利，大批的和尚便就开始齐聚一堂，自天南海北汇聚一处，为了这件事而辩论不休，整整持续了半个来月的时间。
最后，谁都无法说服谁。
无法之下，便只能退而求其次，将这么一个小树的名额拿出来，集整个佛门异人界之力，向国家单独申请了一块人迹罕至的公共地段，准备作为中土佛门的修行圣地使用。
这块地段的核心位置，自然是由那两家合力争来了小树名额的寺院使用，周边区域，则就交给了其它各院僧人进行分配。
除此之外，像这种矛盾，那些多派多家合力一处，争夺到了名额的势力大都有着这样的问题。
除非其中一方的地理位置，各方面所开出的条件过于优越，这才能缓和其中的利弊。
不然的话，便就只能像佛门一样，采取向国家申请公共地段的模式。
相对来说，道家各脉山门在这次的争夺中，几乎可以算是大获全胜，获利最多。
虽然异人界中的道门修炼势力，在全国各地的规模并不比佛门少，但却胜在名额众多，周边地盘足够分配，各分支旗下的地区道观也大都传承有序。
这样一来的好处就是，有足够的修炼资源与修行地段可用。
再不济，也能采取像太白山的天宗山门这样的模式，一杆门内弟子在主峰上修行，一些闲云野鹤，隐修之士在支脉，乃至周边地带继续隐居。
无非就是在离着宗派山门远一点的地段，多建几所道观罢了。
一旦将碧绿小树种下，现阶段而言，天地灵气的总量完全能承受的起，其中一大部分来不及进行吸收与炼化的，还都会平白的飘洒掉。
所以，近段时间来，那些从各家道门支脉里走出，跑到别处自立山头与观所的异人界弟子们，近来也开始陆续回归了自家的山门主脉。
另外，但凡那些在本次的事件中，争到了种树名额的各派传承，近来也都在有意识的扩展起了门中的收徒渠道。
异人界中的门派传承不同于那些先天异人，只要本身资质足够，有专人进行引导，就可以踏上修行之路。
现如今，天地灵气的问题眼瞅着就要被解决了，原本因为末法时代的原因，被限制的各派传承也即将迎来转折点。
这种情况下，有意识，有节制的进行后辈弟子的扩充，自然也就顺理成章的被提上了日程。
在这方面，国家其实是有所忌讳的。
毕竟谁也不想在自己本国的治下，无端的跑出一些不受掌控的势力来。
限制，淡泊，冷处理，一直都是官方层面对异人界的一贯态度。
但梁月的出现，却在某种程度上打破了这个平衡。
不只是因为，他弄出了碧绿小树这种天地灵气转化装置。
他的存在，其实本身便象征着一种不可控的民间因素。
有意无意中，梁月这货已经被立在这个矛盾的中心位置。
可以想见的是，这种来自于官方与民间的发展纠葛，在接下来的大段时间内，必将会成为时代的必然。
修行之世越昌盛，这种矛盾就会愈发的被凸显出来。
……