饮用及唱颂劝酒歌上非常热情。然而他们体内的发病苗头还没等茁壮生长就被四娘给亲手掐灭，不过这样的表现却依旧令其人带上了将信将疑的情绪。
毕竟照一般人的想法该是先有病症出现在身体之上才叫得病，然后再得到一番神乎其技的傩舞祝福，又或是喝了巫师赐下的符水才叫治疗。可能有什么事情都没发生就拿手在自己身上移动了一阵，然后就面带恩赐之色地宣称已经治好了病呢？
这就仿佛走在大街上突然迎面来个人就将自己叫住，然后再说了一通你印堂发黑需要破财免灾什么的。无论怎么想怎么看都是非常拙劣的骗术无疑，难不成这个所谓的神教也是常见的骗术团伙吗？
所以满腹狐疑的几个人便是带着抵触情绪参与后面小会的，哪怕是明知这些都将用于草原人身上也没精打采。四娘是要将他们发展成掌控草原人的助力，可她怎么都没想到这些个人居然一直都心怀忐忑之心，仿佛是一副随时都可能被出卖掉的防备心态。
这种心态在面对身材壮硕的四娘时还不敢流露出来，因为他们在被解救出来后就已经听说过许多人物方面的传说。但是身材瘦小的老头儿显然就不具备充足的威慑力，这几个人就忍不住想要多获取一些消息了。
“问，若有谁说大风就在身边，大地就在脚下，太阳就在天上，那为何从来都没听说过暗流大神的名号呢？你们就该答……”
老巫师正在就可能发生的宗教问题进行预先押题，教团在这几个会草原话的人身上寄托了忽悠另一群人的希望。但偏偏被寄托者自己却存在着相当的不自信，可以说几乎没几个人能将这些虚头巴脑的东西听进去。
有人就面带忧愁地问起了大家更关心的事情道：“请问……我们真的不会中毒或染病吗？我是说脸上的这些布巾，为什么一直让我们带着？”
他们所说的东西其实就是土布制成的口罩，能不能防止病毒沾染还没有切实的科学报告，不过带上的目的则是防止他们将病从口鼻之中喷出来。强烈要求这样穿戴的王涛已经说的很清楚了：四娘再是能治疗疾病也存在体能上限，所以首先就得将病情在自己这边掐掉根。
至于河青城的信众与草原人那边也早就被分隔成了两个群体，基本上在大部分的正常活动上都很少共用同一空间。其中既有生活习惯上的不适应，也有互为异族而产生的彼此猜忌，所以到不至于搞出突兀的隔离手段来露出痕迹。
老巫师已是有一阵子没有向人讲述过这些基本道理了，所以他对讲述中遭人打断就感到很不高兴，但还是浪着脸回答了问题：“染病？为何会染病？你们可得离老夫远一些，别到处瞎传病！要是身子不舒服了就去找四娘，啊，就是被大家称作神使的那个壮娘们。”