老和尚以紫金钵收了李均尘，又以佛门真力镇住钵口，持钵而行。
此前他运使佛门六字大明咒，又用四手金身法相崩碎剑气，自身消耗不小，此地离着莲台山尚有数万里脚程，如果运用神足通则需要大量法力。
他便在附近找了座年久失修的野庙，打坐行功，恢复元气。
李均尘被困于这紫金钵中，钵内充盈着清浊之气，清气上浮，浊气下沉，四周茫茫无限，仿佛无边无际。
李均尘运使三昧真火，此火在钵中世界翻滚蔓延，如火龙横行，威势不小，奈何却难伤钵体分毫，但李均尘并未慌乱，他自身也练有壶中日月、掌中世界这等神通，对此道认识颇深。
他欲先在这钵中世界内探寻，看是否有薄弱之处可以突破，届时以炁剑化生至刚至强剑气，当可破钵体而出。
李均尘沉心在钵中世界内探索，这钵体以功德紫金铸就，坚硬无比，更胜精金十倍。
且此钵内壁上有佛门大德手书，其上经文环绕，有镇压渡化之能，这便是大乘佛教特有的手段，以佛法给人洗礼，渡化人心，保管你不论有多少深仇大恨，都只能沦为佛门护法。
“善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心……菩萨於法，应无所住行於布施。”
这钵内壁上的经文确实博大精深，李均尘细细观读，顿时有梵音来袭，天佛幻景，他冷哼一声，心中慧剑自起，将这些天女佛陀尽皆斩灭。
“旁门手段，岂能祸我心神。”李均尘神魂中有碧海青天护持，潮来潮去，浪起浪沉，将这些精深异力幻景通通洗去。
他继续在这钵中游走，忽然见得一段《金刚经》经文断掉，其上写有：
“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？”
此语出自《金刚经》。
起因是须菩提请问世尊：
“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”
即以何种心为依止、为住持，又如何调伏妄心。
接下来“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类：若卵生、胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
而后最关键的一段经文却模糊不清，明灭难见。
本应承接“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
意思是菩萨在度众生的过程中，若起妄想分别，便有贪着执取，有执取便有好恶，有好恶便有偏颇，有偏颇便失平等。
他以手触摸这一段经文，当即感觉到此壁不同于他处，似后来所修补，当为一薄弱节点。
昔年莲台寺有一高僧法王，持此钵降伏了一只元神境界的混世魔猿，却未曾想被此猿一棍子捅破了钵壁，虽然后来修补了破损处，但此处的大德经文却是难以补齐了，故而这处钵壁也较其余地方薄弱几分。
李均尘在这茫茫钵中世界展开自己的道相，那是一株混沌青莲，仿佛自大道中诞生，幽幽晃动，当即垂