母、琼汁玉液、飞玉白花，在星云门中也是常备之物，产量虽不多，但也足以一用，他身为长老，自有使用这些灵药的份额。
他去妙丹堂出示长老令牌，那守堂弟子曾听他讲经，故而十分客气，很快便将他所需灵药备齐，李均尘领了药材，便择一炉室，准备开炉炼丹。
炼丹炼器皆是实践之道，须多加练习方能臻至纯熟，哪怕李均尘此前精通此道，但许久未曾练手，也难免技艺有所退转，何况如今他法力大不如前，更须注重精细活。
细细回想一遍《龙虎丹经》，思虑其中控火成丹手法，李均尘先以一些杂药练手，重复炼丹的过程，待手法纯熟，他便拿出灵药，开始炼丹。
调药是最初一步，药不调则真种不生。是以佛经有“和合凝集，决定成就”之语。
他将云母磨为粉末，飞玉白花剥下数瓣，将玉液按一定比例混成其中，调制研磨，而后他吐浊纳清，沉心静气，以求和合。
和合者，合神气二者为一也。神栖于心，气寓于肾，不能自相和合；必神入气穴，始能神气相抱为一，而后始有真种发生。
将药粉送入丹炉，他自起呼吸，动气自转而相依，催动灵气摄药。
李均尘以文火武火之道磨烧此药，即稍用意于呼，吸则仅随之而已。
当此之时，呼吸绵绵，因用意于呼，元气亦随呼气转入神内，此即摄之之法，亦名武火。
李均尘目照于斯，神凝于此，心目不离，而后感觉气已归炉，即当停止武火，正当沐浴；以目寂照，以意守护，以息吹嘘，以神熏蒸，不照而照，不守而守，以文火慢慢养之，亦曰封炉。
而后他运转起《神火上道》，虽此火不比太上老君的三昧真火，但他练的也不是什么九转金丹，此火已经足用。
一股神火从中发出，即《入药镜》所谓“鼓巽风，运坤火”之时也。当阳气动时，以神煦照，即以火炼药也；以息逆吹，使之上行，即以风助火也。
火借风势，风助火威，风火同用，精自化气；气受神息引吹，自然上升。
约七七四十九个时辰之后，这丹药经火淬炼已经一周天，火势仍旺，而药精气微明，止火乃大丹已成，不行周天火候也，于是李均尘收回三色神火，定境寂然。
止火之至，自应寂然定静，呼吸似有似无，神气似守非守。故古仙云：“定里见丹成”，至言也。因不加温养，则大药不生。
至此，这虚神丹已经成就，其炉中唯有一粒丹丸，洁白如玉丹香四溢，李均尘以法力摄拿出这粒神丹，调息静气，待神元补足缓缓服丹。
此丹化入李均尘周身百骸，当即药力发作，李均尘面目通红，似有真火炙烤，点点杂质被排出，这些杂质不多且极其细微，肉眼难以洞见，这便是法力难以打磨到死角处的微尘。
见还剩有一些灵药，李均尘也不浪费，随手炼制了一些补气灵丹，那黑蛇闻着丹香竟然缓缓醒来，一双眼睛盯着那丹药闪闪发光，李均尘也不吝啬，随手喂了它几粒，这黑蛇灵丹入腹，慢慢消化，竟然又沉沉睡去，李均尘一时无语，这哪是什么蛇，简直就是一头猪啊，他可从来没听说哪头猪修成了天龙身的。