多，再便宜折价算给他家父子。
柳全和柳氏商议，觉着这无不可。
蒯家没有女人，恁父子二人就是个光杆。即按要求种上了桑田，养蚕织布却没法子。到明年蒯辛郎又开始计半丁纳赋了，丝绢更无着落。
本来就在一什之内，他们不帮谁家能帮？何况蒯家白种着桑田，总还可以提供桑叶嘛。
再后来，几家人又碰头开了好几次小会，依旧像之前的“生产合作组”一样，想出了一套大家都觉得合理的章程。
他们七户算总，一家出一份钱粮，先置办一套织机回来。
首要解决了今年的燃眉之急，把各家各户的税赋想法子了结。
今年这养蚕的事情，显然只能由娄家、椿家与柳家更多地担负。
说白了，椿家今年的任务早也完成，不过顺便赚点存粮。
目前完全没有眉目的，就只有蒯家而已。
娄家和柳家，都正自己想办法解决问题。
娄家人口多，计的税赋也多，是以还差着一些。待此番秋蚕养出，便能凑够了量，多少还可有些余数能够支援蒯家。
柳家对外的说法也差不多，“专等”新茧。柳全亦应承了，到时候新茧有余的，也可以支援给蒯家。
而今后几年，蒯家再视桑树的生长情况，免费向其他几家提供桑叶，剩余的丝绢再折算成粮食或旁的实物来抵偿。
几家人约定，今后他们劳动所得的丝茧绢匹，如若再能有余的话，便一起拿出去粜卖，回头再按照出工出力的情况具体分配。
柳奕也是现在才切实体会到，在民间，合作生产的方式，原来一直就有，并非某一个时代的特殊发明。
小农之间受生产条件的制约，根据日常劳作的需要，集合他们的智慧形成了更先进的劳动力分配方式。
只不过，也由于时代的制约，这些农户间自动自发形成的协作模式，没有法律条文支持和约束，不可能向更大规模地发展。
他们的这类协作模式，比起现代社会里相似的产物，更加松散而缺乏组织管理。
认知程度有限的小农民们，仅只受到乡约里俗的影响，而如何约束自己的言行信誉，则完全凭借各人的素质与觉悟。
亦就是说，他们这“鳏寡孤独互助组”，如今已经完全够标准称为一个小小的利益集团了。
但空口白牙无凭无据，如若有哪一方翻悔而不执行约定，除了扯皮唾弃或者孤立等，是无任何官方可行的惩罚手段的。
他们七家十几口人，没有一个识文断字的，约束的办法，只能祈求于神明。
在一天夜里，柳全又去娄家“开小会”回来之后表示，他们几家的男人满，已经指天怼地赌咒发誓吐过口水，也就是约定结盟了。
今后不仅利益共享，而且患难与共。违背誓约者，则将受到神明的惩罚，祸累全家。
在民间，这类以天地神明为见证的约定，比恁君王的律法更加具有威慑力。
……柳奕有些嫌恶地默默吐槽一番，恁还不如传说中的“歃血为盟”、或者“插香拜把子”呢！
起码人家那仪式感，看起来更高大上一点不是？