海尽头一闪而过之后，第二道身影也出现了。这位高僧同样身披金色袈裟，佛力浩荡。凌瑀知道，这位佛应该就是佛门中过去七佛中的第二位，尸弃佛。传闻他曾在星海说法三次，度化无数人。
之后，第三道身影也随尸弃佛浮现在凌瑀的眼前。此人便是过去七佛中的第三位，毗舍浮佛。这位佛祖曾于娑树下成道，执事弟子名为寂灭。他象征遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。
而后，第四道身影也幻化在遥远的星海之中，他正是过去七佛中的第四位，拘留孙佛。传闻拘留孙佛曾于尸利沙树下成道，在其一会说法之时，曾度化四万名弟子。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子为善觉。
当四道身影隐没于星海之后，第五道身影也随之出现。这尊佛正是过去七佛中的第五位，拘那含牟尼佛。他曾度化三万弟子，被称为金色仙、金儒、金寂。上首弟子有舒般那多、郁多罗等。执事弟子名为安和。
在拘那含牟尼佛离去之后，第六位佛也出现在凌瑀的视线之中，此人正是迦叶佛。涅槃经三曰：“尔时众中，有一菩萨摩诃萨。本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种。年在幼稚，以佛神力，即从座起。偏袒右肩，绕百千匝，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：世尊！我于今者，欲少咨问。”迦叶佛的坐骑是一头狮子，降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师，与释迦摩尼渊源颇深。
当过去七佛中六位全部隐没之后，第七道佛影也出现在了凌瑀的面前。当看到这尊佛影之时，凌瑀心中惊骇，因为此佛正是赫赫有名的燃灯佛。传闻其出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛，又名普光如来。
在佛门典籍中，佛门高僧分为过去佛，现在佛和未来佛。除了已经出现的过去七佛之外，应该还有现在佛和未来佛呀！正当凌瑀沉思之际，果然燃灯古佛也随着星辰旋转逐渐消失了。他们从过去而来，生于过去，存于过去，也将随着过往的风景隐于过去。当七位过去佛消失之际，又有一道身影浮现在凌瑀的面前。当看到这道人影的时候，凌瑀的表情极为精彩，因为出现在他眼前的这名古佛，他见过。十几年前，在凌瑀刚刚抵达神武学院的时候，曾经因为接受神武学院的考核而进入过须弥幻境。在他进入须弥幻境的时候，和释尘一起遇到了三位妖王。而他们则是受释迦祖师灵念的叮嘱，前来寻找有缘人。为此，凌瑀见过释迦祖师。
而此时出现在凌瑀面前的身影，赫然就是释迦摩尼。原来，释迦摩尼佛主是现在佛。释迦佛祖与凌瑀相隔不远，他静静地望着凌瑀，脑后的常寂光环将星海照亮。而后他对着凌瑀淡淡一笑，也消失在了星海中。
最后出现的一位佛祖身影呈半透明状，并不凝实。当看到这位佛祖的时候，凌瑀如同醍醐灌顶一般，终于释然了。他知道，这位佛祖就是三世佛中的未来佛，弥勒佛。弥勒佛的理念便是大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人。凌瑀曾在神武学院的藏经楼中读过一本奇书，名为《藏古神诀》。根据《藏古神诀》记载，弥勒佛是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。所以，弥勒佛也被尊为未来佛。与之前的八位佛影不同，当弥勒佛出现在凌瑀面前的时候，他并未直接消失在星海尽头，而是缓步朝着凌瑀走来。他的速度很快，脚步却又很轻，仅仅三步，便来到了凌瑀面前。
“我于兜率天的弥勒净土中沉眠，突然感觉到霞光萦绕东方诸天，所以，我就知道行字匙现世了。行字匙代表着光明佛心，也是佛性的最高阐述。既然你寻到了行字匙，就说明你与我佛有缘，更与我有缘。如此，我便传授你宝瓶印，助你成道吧！”弥勒佛顿了顿，继续说道：“行字匙的真谛是我心即禅，万化冥合，它与你得到的列字匙和兵字匙不同，因为行字匙不会教会你杀伐的手段，只会让你对天地更加通透。”
弥勒佛的虚影说完，直接探出右手，以食指点在了凌瑀的眉心之上。随着他的动作，凌瑀仿佛从星海中进入了华夏故土，看到了草木枯荣，红尘跌宕，人间苦乐。虽然他以神念进入了另一片时空，但是却对周遭的一切都感同身受。在那处未知的世界中，凌瑀经历了凡人百年才能品味的人心和悲苦，他终于能够理解释尘等人为什么心怀天下，悲悯苍生了。人活于世，万物有灵，与天地同生同眠，理解万物生死，才是大道。
凌瑀不知道过了多久，只知道当他醒来的时候，弥勒佛的身影已经消失了，漫天星海也已经消失了。他缓缓地睁开双眼，发现面前的篝火已经熄灭，青烟飘荡，好似佛门香烛，普度众生。他内心清澈如水，不喜，不悲，不嗔，不怒。凡尘恩怨在凌瑀的心中渐行渐远，直至消失无踪。他仿佛在这数个时辰内超脱了万道，阅尽了浮华，虽然唐槿萱依旧是他心中的禁脔，但是他已经有了更加深层的体悟。他还是他，可是，他又已经不是他了。