这天授之“天”，是谁？
是说这山海境里，还有一个凌驾于所有存在之上的意志？
那个意志又是什么呢？
是山海境本身运行的规则？还是……已经死去九百年的凰唯真？
姜望心里困惑着，手上却不停，使劲推动长剑，与那雪色光华纠缠，试图开挖沉云骨。
缩在云顶仙宫里的白云童子目瞪口呆，咱家这位仙主虽说修为不深，但胆色这一块，确实是秀出群伦，令人敬佩的！
都挖出这么玄乎的反应来了，还挖呐？
山壁之上，两列道字渐渐褪去，恢复无瑕。
整座山壁也一分为二，左右各显一个名字，也是以道文书就。
左曰“铮”，右曰“毕方”。
姜望于是明白。
那身形如豹的赤色五尾异兽，原来名“铮”。
说起来章莪山上的这两位山神，都是典型的“其名自叫”，叫声就是自己的名字。
姜望一边感叹着，一边继续使劲。
山壁上的两个名字，也静静地挂在那里，好像在等待着什么……
可惜姜某人完全没有在意，媚眼抛给了瞎子看。
在外楼巅峰层次起步的仙宫力士诱惑下，姜望几乎在这山壁前使了一整套人道剑式，可竟奈何这山壁不得，破不开那雪色光华。
只好撤开一步，开启乾阳赤瞳，认真打量起面前这山壁来。
看着那毕方二字，忽然心中一动，取出那毕方精血，握在拳心，然后腾身飞起，以拳面印在了毕方二字之上。
轰！
不知为何，明明眼前的一切都没有变化。
姜望心中却生出豁然开朗的感觉。
好像雨后初晴，又似拨开迷雾见青天。
脑海中响起一个声音。
这声音说不好年岁，既有少年之意气，又有中年之沉着，还有老年之睿智。
其诵曰——
“神有其神，鬼有其鬼。
复得来悟，难求以明。
此生山海，彼死如沙。
九章齐现，传此印法。”
这是……凰唯真的声音？！
姜望确定这声音是自拳面的连接而来。
却不及拦截，更无法抗拒。
伴随这声音落下的，是一道玄妙莫测的印法。
铺天盖地，填满姜望的脑海。
即使是以姜望如今的神魂力量，也缓了几息，才回过神来。
得其名曰，“毕方印”。
凭他对声音的了解，可以判断出，出现在脑海里的这个声音。是类似于存贮在留影石里的声音，不是即时开口对话。
这让他没有那么紧张。
以凰唯真之强大，在山海境里留下一点声音什么的，实在太正常不过。
尤其是山海境这样的环境里。区区九百年的岁月，并不足以抹去痕迹。
老实说这段话的意思，姜望不是很明白。可能因为缺失关键情报的关系，不懂留下这个声音的人是想表达什么。（他推断声音的主人是凰唯真，但也不能完全确定。）
不过最后一句话的意思是很明确的。
“九章齐现，传此印法。”
九章齐现？
这一次进入山海境的，竟然一共有九组人，集齐了九章玉璧吗？
这倒是一个非常重要的情报！
《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。
在山海炼狱的时候，左光殊一直有一个猜想，那就是有朝一日，这九章玉璧齐聚的时候，山海境会发生什么？
他认为说不定会确认凰唯真身死之秘。
而眼前，就有第一个答案——
“传此印法。”
在仔细研究过这脑海中的毕方印之后，姜望非常确定，那个声音就是凰唯真。他现在所收获的，就是凰唯真的秘藏之一！
如此印法，非凰唯真谁能传？
不知其他人在山海境里得到了什么，至少这门印法，他已经记在了脑海里，成为实打实的收获。
说起来在他修行的所有秘法战技中，确实还从未接触过印法。
有一门名为神印法的，却是神魂相关的秘法，并非印法。这是一个全新的领域。
此等战技，多现于佛门。
齐国国库里，就藏有不少枯荣院的印法，以姜望现在的身份地位，也不是没有接触的机会，只是彼时都略过了。
现在凰唯真所传的这毕方印，玄之又玄，威势难测，实在是一等一的战技。
即使是现在的姜望，也根本没办法在短时间内掌握——越是难以掌握，就越说明强大。
大丰收！
姜望满足地收回毕方精血，忽然又心念一动。
拿着毕方精血，能得传毕方印，那祸斗精血又如何？是不是也该有一门祸斗印法？
他又握住祸斗精血，试探性地再往山璧上探。
之所以会在章莪之山做这样的尝试，主要是他觉得，刚才凰唯真传进脑海里的那段话，似乎并不局限于某座浮山或者某处海域。
试试又不会吃亏。
实在不行，就想办法再回一趟火山岛。
就是山海境太大，不知该怎么找。
毕竟去的时候人在昏迷，离开的时候走的空间缝隙……
唉……挺想三叉的！
若是三叉在，那头铮也可以试一试嘛。
铮印法听起来也很有劲。
胡思乱想着，握住祸斗精血的拳面，再次贴于山壁上。
几乎是一模一样的感受，浩大的信息流瞬间涌入脑海。
有了前一次的经历，这次吸收起来倒是轻松了许多。
他所料想的并无差错，果然通过这章莪之山的山神壁，得传了祸斗印法。
姜望更由此得到了一个信息——
三叉当时赠予祸斗精血的时候，为何会忽略这一点？
以三叉的机智，应当不会有这么大的疏忽。
唯一的解释，就是三叉并不知情。它并不知道它所给予的祸斗精血，能够传承祸斗印法！
这就很有趣了。
由此可以延伸一个非常关键的问题——
那就是凰唯真在山海境衍生过的漫长岁月里，究竟是以一个什么样的角色而存在？
……
……
……
ps:《仙方经》——情何以甚。