，双手各自排兵布阵，很快就勾勒出一幅严丝合缝的攻防图。
在赵宁眼中，那也是江山社稷，天下形势。
中原皇朝的博学之士，在纵论天下大势时，会将山川地理看作棋盘，并在此基础上提出乱世对弈之法，这便有了“金边银角草肚皮”的论断，说的是群雄并起之际，枭雄应当占据例如关陇、河北、齐鲁等边角之地，步步经营征伐各方，而不是先去抢夺富庶的中原、沟通四方的荆襄，将自己置于四面受敌之境。
而中原皇朝的城池，却总是建立于四通八达的平地，而不是在险峻山峦上构筑城堡，为此诸侯们宁愿在山川要地专门建立要塞雄关。
这说明比起自封自保，中原枭雄们更注重对辖境的掌控力，更在意出动大军征伐八方的便利性，所以能成为中原皇朝主人的枭雄，必然不是偏安一隅、固步自封之辈。
他首先必须要有一颗吞吐天下的雄心。
除此之外，中原皇朝的城池也如棋盘一样严谨，外看四四方方，内部街巷横平竖直，一个个坊区格子般纵横有序。因为方城不如圆城好防守，所以取舍之间强调的是内部秩序，在中原诸侯与统治者眼中，内部秩序是核心基础，大于一切。
这就造成了皇朝、官府对内部的统治力与控制力极强，并且会越来越强，这必然使得皇朝、官府对内部的压制力日甚一日。在这种环境中，中原人无论皇帝还是平民，思想与言行首先都会特别尊崇规矩。
而规矩，强调的是同化，是对个性的压抑。
所以诞生于此并不断发展的儒家思想，在具备让异族短时间内变成汉人的强大能力的同时，也会让治下之民逐渐丢失独立思考能力，民众会把规矩奉若圭臬，看成是不可触犯的金科玉律，一步步变成皇朝、官府的附庸与顺民，乃至任人宰割、任人予取予夺。
故而中原人必然越来越古板，越来越死板，最终死气沉沉了无生机。
这样的中原皇朝，哪怕曾经站在世界之巅，最终也会被人甩在身后。因为家国的强大，最重要的是创造力，被压抑了个性不能发挥个人特长的人，最擅长的是守规矩，是缺乏的就是创造力。
中原皇朝曾是世界至强的时刻，必然是开放兼容、海纳百川的时刻，因为只有在那时，外来的新鲜血液与野性，会打破内部规矩的枷锁，自由与豪情战胜了小心与谨慎，秩序与自由寻得了平衡。
而战争，无论国家之战，还是家族之争，亦或是两个人的生死对决，要取胜，首先要打破的就是规则，得为了胜利不择手段，得尽情发挥人的聪明才智，如此才能拥有压倒对方的力量。
《孙子兵法》开篇明义：兵者，诡道也。
要成为胜利者，首先必须不遵守规矩，乃至不遵守道德，没有束缚才能无所不为，无所不用其极，进而无所不能。在战争中，谁能更好的摆脱束缚，拥有天马行空的思维与手段，就能出人意料，创造出让对手惊为天人的攻势。
在规矩与常识范围中的手段，具备可预计性，可以预计，就能事先做出应对；在规则与常理之外的手段，不具备可预见性，就会让人防不胜防。
胜利、世界与未来，属于个性自由富有创造力的人。
嗒赵宁手中的一颗白字，落在了大群黑子侧后，一个近乎于死地的位置。清风拂来，卷动他的发梢，牵动他的嘴角勾起一抹意味难明的笑容。
在昏黄的烛火中，这一刻无声无息的赵宁，好像已经成为画面的一部分。因为跟环境融为了一体，所以他就是环境，无所不在，无所不查。
凡事预则立不预则废，在察觉到“他”来了，察觉到“他”对方家出手了之后，方大为会有何种反应，会有哪些应对之策，会如何调动力量布置行动，都在可以预见的范畴内，都逃不开中原人潜意识里行事的规矩与框架。
赵宁观方家行动，就如观手上这局棋。
黑子是方家，白子是他自己。
对方会有什么招数，都逃不脱棋盘的范围。而赵宁在棋盘之外，俯瞰着棋局。
所以这局棋黑子为白子所制。
当然，在这场较量中，赵宁同样有很多束缚，他不能让手下的人去跟一州主官生死互搏，声势浩大的公然造反，他也不能在明面上借助赵氏的权威，他更不能亲自出现在人前杀人夺命，他还不能
他有很多不能。
但这些不能，是从一开始就确定了的，这是力量限制，并不代表手段有限。而战争，无论哪一种战争，力量都不是决定胜败的唯一因素，否则弱者永远没有可能战胜强者，也永远无法成长为强者。手段与策略，才是兵法所谓诡道的精髓。
既然他能预见方家的行动，那么破解对方的布置也就不难。
前世十年国战，锻炼出了他应该拥有的见识与能力，重生后的这些岁月，经过不间断的奔走、奋战与思考，他在世事洞明的道路上也一再进步。
这回双方博弈，赵宁若是不能在一夜之间倾覆方家，还让对方可以见到明天的太阳，那就是他的无能。
在赵宁完成一局对弈，收捡好棋子的时候，扈红练敲门进来，躬身禀报：
“方家的管事们，都已经开始招供了。”