一听，大喜：
竟然是洛生咏！
他琢磨着莫非是哪几位士族才俊在隔壁吟诗作赋，便想着“相请不如偶遇”，到隔壁看看。
毕竟，他是琅琊王氏出身，一流的世家高门阀阅，在任何士族子弟面前都不落下风。
结果这一去，发现对方竟然是几个“粗鄙武夫”，是以洛生咏做行酒令。
这简直是斯文扫地，让王旭怒从心起。
奈何动手是不行的，打不过：那几个是军官，身材魁梧，胳膊好像都快和他大腿一样粗了。
动嘴的话，他堂堂琅琊王氏子弟，怎么能和粗鄙武夫同堂论战？这不是人和狗互咬么？
真要发生这样的事情，传出去，岂不是让人笑话？
所以，王旭没有报出家门，改名更姓，诈称是建康小吏，公干路过虎牢。
方才听得洛生咏，想来见识见识。
于是坐了一会，听这帮“粗鄙武夫”讥讽洛生咏，越听越恼火。
对方说，所谓洛生咏，不过是洛阳书生读书调，本质上就是洛阳话而已，和洛阳街头的摊贩叫卖声没什么区别。
也不知建康的士族们为何以精通洛生咏为高才，仿佛是天上人才会说的话。
王旭听得这种说法，当时脑袋都要炸了，但强忍怒火，做若无其事状。
对方又说，如今朝廷收复洛阳，那好，有空大伙去找洛阳街头的摊贩学学叫卖声，日后碰到了假清高的士族子弟，捉弄一下，也是不错的。
种种言论，对于王旭而言简直是不堪入耳，再也坐不住，找个借口告辞。
“斯文扫地，斯文扫地！”王旭越说越气愤，“听说，军中还特意教那些粗鄙武夫洛生咏，这把洛生咏当成什么了？当成人尽可夫的倡妇？”
王玚摆摆手：“行了，这种气话，你现在说过之后，就莫要再讲，当心祸从口出。”
“父亲，这倒是怎么了？陛下为何如此作践读书人？”
“作践读书人？”王玚闻言拿起案上放着的石经拓片，“如果陛下作践读书人，又如何会对石经如此上心？”
“不仅对洛阳发现的石经残片上心，还想方设法，要把当年沉入黄河的熹平石经、正始石经石碑找到，并捞起来”
“若陛下作践读书人，就不会想方设法收集天下书籍，组织学者校对，然后大规模刊印，填充各州学、县学图书馆，并在书肆大量销售。”
“朝廷大办教育，让越来越多的人，能够读得起书，看得起更多的书，这不能用‘作践’二字来说吧。”
王玚的话，让王旭哑口无言，但是，他还是忧心忡忡。
因为皇帝对世家高门，乃至对士族的不屑，可是明明白白体现出来的。
选官制度上，不看中出身、门第，越来越推崇科举，大量寒族子弟通过科举入仕，做流内官，挤压了士族子弟的官位。
九品中正制虽然未废，但已名存实亡。
数百年来，历代朝廷对士族在土地、赋税上的优待，楚国已经取消得一干二净。
士族的庄园，维持的成本越来越高，收入减少的同时，开支大幅增加，许多人已经无法维持优渥的生活，以及像样的排场。
皇帝基本上不举办什么宫廷诗会，也不怎么召集文人墨客吟诗作赋，逢年过节的隆重酒宴，助兴节目，大多以射箭为主。
皇太子和诸位皇子的佐官，没多少士族官员，多是些微寒小吏或行伍出身官员。
陪伴皇子们读书、娱乐的同龄人，要么是军校同学，要么是勋臣、军属子弟，很少有士族子弟。
种种迹象表明，皇帝真的不屑于和世家高门乃至士族亲近，敌意很明显。
但又不能说是赶尽杀绝。
因为有各级学官这一“清望官”来安置士族子弟，士族出身的官员，该有的待遇丝毫不少。
甚至靠着各种“补贴”和“津贴”，也能维持体面的生活和排场，有舒适的官邸住。
譬如外出公干，有“特勤”作为侍卫一路护送，沿途驿站可以从容住宿，根据官阶，有对应的住宿待遇（特勤人数多寡也是如此），吃住行都不用愁。
但没有官职的话，什么待遇都没有。
“当今天子，乃奇人，不可以常理度之。”王玚轻声说着，他已故的父亲王冲，当年是李笠在徐州刺史任上的长史，对李笠这个人，有很深刻的看法。
王冲当年曾对他说，李笠乃奇人，不可以常理度之。
“时局不一样了，你要记住。”王玚交代着，他已是知天命之年，大概也就还能活个十来二十年。
“陛下要的，不是斯文扫地，确实是文学大兴，但那是寒族的文学大兴，士族占据主流的时代，终将会落幕。”
“父亲也许看不到那天，但是，你们会看到，并亲身经历。”
“除非时局有变，否则想要家门不堕，就得凭真才实学！”