六手，耳鬓如剑戟，头有角。
随着九黎部落的战败，残余败逃西南，巫族的传承大量遗失，祭司们受到了黄帝的重点清理。人蛊之术虽然留下来了，但却再也没有巫灵来驾驭这些人蛊。缺乏祭司，缺乏灵魂修行的法门，强悍而狂暴的人蛊无人可控，也就只能当做禁术封存了。
反倒是一些聪明人发现，相对弱小的虫蚁蛇蝎一类的利用类似的手法培养，不但威力不俗，也更好掌控。这才逐渐演化出现在的蛊术。
所以一开始黄烁的猜测就是正确的，唐书雁他们这些保存了理智的人蛊，就是因为修行了灵魂法门，灵魂足够强大，近乎达到了当初蚩尤那样巫灵程度。而现在的一切问题只是因为两个原因，灵魂还是不够强自然是主因，而另一个方面则是不配套。
无论是唐书雁的唐门功法，还是孙飞亮的七秀坊功法，从根子上说都是道家在百家争鸣阶段，分裂出去的传承。和巫族还是有所区别的。
所以现在最为简单有效的方法，就是在提升他们灵魂强度的同时，把他们的灵魂向着巫灵的方向引导。
只是说道巫灵就有些麻烦了。
关于巫灵，也是黄烁最想从五毒教获取的内容之一。毕竟他身边有庄建业这十八巫灵，该如何培养，如何使用，他一直在摸索。已经成了他重要的实力一部分。可惜，五毒教在这方面也是缺失的，否则也不会空有人蛊之术无法利用。
而黄烁倒是能制造巫灵，但却需要通过关键道具，白虎巫灵符。
一旦通过白虎巫灵符转化，那可就相当于认主了，受这件巫器的操控。起码唐书雁和曲云是绝不可能接受这个结果的。
所以黄烁能做的只有一件事，逆推白虎巫灵符，从中找到正统的巫灵之术。
所以这一个月的时间，他也就用了几天，扫描了所有藏书后。用了半个月的时间，重点翻阅有用的部分。剩下的时间，则是利用新获得的巫族常识，尝试着解析这件巫器。
结果是喜人的。这也和白虎巫灵符这件巫器有关。
事实证明，巫族也曾有着庞大而完善的力量体系。过于庞大的体系，也就意味着人的精力有限，那些巫族祭司们也不可能擅长所有的方面。于是也就有了巫器。
从古至今，工具的作用都一样，无外乎要么帮助使用者更好的发挥自己的力量，要么是为使用者提供额外的能力。
这件白虎巫灵符就是为那些不擅长炼制巫灵的祭司准备的工具，说白了就是一个自动化，标准化的转换工具。只要注入星力，有施展的目标，其自身就会运转，自动转化巫灵。
自动化，标准化往往也意味着简单。这件巫器能转化的其实只是最基本的，最弱的巫灵，远达不到那种侵占神位权柄的水平。但这也恰是黄烁最需要的基本知识。
他要做的只是先把这件巫器中，召唤星力的部分，转化巫灵的部分和认主的部分，区分开。
召唤星力的部分黄烁熟悉，他一直不熟的是认主的部分。很巧，这部分在五毒教有着完善的记载，也是蛊术的重要组成部分。对照参考下，这项工作进展的很是顺利。